南昌辟谷養(yǎng)生培訓(xùn)——【專業(yè)】女人辟谷的最佳時間

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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似天尊。南側(cè)刻一佛二脅待。西側(cè)前柱北面刻菩薩坐像一尊，兩手相交于腹前，衣褶流利，作閉目深思狀。東側(cè)石柱北面分段雕羅漢像十尊，談笑、靜思，神態(tài)各異。西側(cè)后柱南面刻菩薩像一尊，翹右足坐于山巖間，雕鑿精美。石壁有大小造像1947尊，窟頂刻有幾何圖案花紋，雕刻有明顯的唐代風(fēng)格?？邇?nèi)除有金代題刻外，還有明清兩代的題刻。富縣石泓寺主窟（第六窟）金代造像——一佛二菩薩山西吉縣掛甲山宋、金代摩崖石刻位于臨汾地區(qū)吉縣城南邊約0.5公里處的“兩鋪”。掛甲山又名錦屏山，據(jù)縣志記載，唐尉遲敬德出征寓此，曾在山上掛甲，因而更名掛甲山。其摩崖石刻散布在山腳下。從北魏孝文帝太和元年（477）開始至明英宗正統(tǒng)九年（1444）九百多年間的歷代摩崖石雕。

瓣七均雕寶珠。束腰部分為蔓形蓮莖葉蕾式浮雕，下為圓形單瓣敷形帶。圓座周分六格，每格長方形有雕飾花邊。格內(nèi)各雕伎樂一人，分別各執(zhí)排簫、橫笛、腰鼓等樂器。臺座雕飾渾樸晶瑩完美，瑰麗大方。成都萬佛寺遺址唐觀音菩薩頭像這座觀音菩薩石雕頭像出土于成都西郊的萬佛寺。萬佛寺曾是成都著名古剎，位于成都通錦橋邊，相傳創(chuàng)建于東漢延熹（158-167），從南朝至明代的千余年間，香火連綿不斷。根據(jù)文獻和出土造像題記，萬佛寺南朝時名安浦寺，唐代名凈眾寺，宋代改名凈因寺，明代又名萬佛寺，明末毀于兵亂。1953年在萬佛寺舊址修建房屋時，發(fā)現(xiàn)了石刻造像百余件，其中有年號的五件，年代自梁至唐都有，造像大多殘缺不全，但又精美絕倫。

策劃組織一套由優(yōu)秀作家參與、以藝術(shù)和器物層面的“文化典范”為審視和表現(xiàn)對象的原創(chuàng)性散文叢書，以此助力傳統(tǒng)文化的重建與發(fā)展。這一想法很快得到中國言實出版社社長、實力家王昕朋先生的積極認同。在他的鼎力支持和熱情推動下，一套視線開闊，取材多樣，內(nèi)容充實的“國粹文叢”，順利地擺在讀者面前。應(yīng)邀加盟“國粹文叢”的，是十位名家的十部佳作。即：瓜田的《字林拾趣》，初國卿的《瓷寓鄉(xiāng)愁》，喬忠延的《戲臺春秋》，王祥夫的《畫魂書韻》，吳克敬的《撫摸青銅》，劉華的《遍地國風(fēng)》，劉潔的《戲里乾坤》，馬力的《風(fēng)雅庭樓》，謝宗玉的《草木童心》，張瑞田的《硯邊人文》。以上十位作家盡管有著年齡與代際的差異，但每一位都稱得上是筆墨稔熟。