南寧辟谷地點(diǎn)——【專業(yè)】第一次辟谷要注意什么

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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然則是一舉而伯王之名可成也，四鄰諸侯可朝也，而謀臣不為，引軍而退，與荊人和，今荊人收亡國，聚散民，立社主，置宗廟，令帥天下西面以與秦為難，此固已無伯王之道一矣。天下又比周而軍華下，大王以詔破之，（9）兵至梁郭，圍梁數(shù)旬，則梁可拔，拔則魏可舉，舉魏則荊、趙之志絕，荊、趙之志絕則趙危，趙危而荊孤，東以強(qiáng)齊、燕，中陵三晉。然則是一舉而伯王之名可成也，四鄰諸侯可朝也。而謀臣不為，引軍而退，與魏氏和，令魏氏收亡國，聚散民，立社主，置宗廟，此固已無伯王之道二矣。前者穰侯之治秦也，(10)用一國之兵，而欲以成兩國之功。是故兵終身暴靈于外，士民潞病于內(nèi)，（11）伯王之名不成，此固已無伯王之道三矣。趙氏中央之國也。

發(fā)掘時(shí)曾較好保存有兩幅和；其建筑構(gòu)造是墓門朝東，入門迅即轉(zhuǎn)向南方，以45度坡度挖一長(zhǎng)20米，寬2米的斜坡形墓道和三座墓室，再以干磚壘砌而成。墓室內(nèi)干磚頂形成大小不等的等腰三角形，頂端正好成一方形，呈覆斗型，用料計(jì)算精巧。地面鋪有各式花紋磚。墓門墻照高11米，鑲嵌有托梁赤幘力士、雷公、托梁獸、雞首人身及牛首人身等建筑造型磚，上面彩繪或雕刻有象征天門的星云紋飾闕門、鎮(zhèn)墓的兵卒和青龍、、朱雀、麒麟等仙靈異獸。中室頂部有一小洞，一條銅絲自上垂下，原為懸掛油燈之用。掘墓人在封墓前先點(diǎn)上油燈，再砌以七層磚封死，油燈燃燒盡墓中氧氣后，使墓穴自然形成真空狀態(tài)，以至于壁畫和古物未被氧化，得以完好保存。各室有壁畫136塊。

又云五百菩薩像”，山東長(zhǎng)清縣靈巖寺有宋徽宗政和年間的木雕五百羅漢。這些五百羅漢像均已無存，如今能見到的只有南華寺木雕五百羅漢像中的360尊。南華寺宋代木雕五百羅漢造像都不大，通高49.5～58厘米，直徑23.5～28厘米。木料多數(shù)采用柏木，每尊像都由底座和像兩部分組成，二者聯(lián)在一起，由同一塊木頭雕成。底座的樣式絶大多數(shù)為束腰須彌山座、長(zhǎng)方形透雕鏤孔花石形空心座和半圓形透雕空心座。只有4尊是長(zhǎng)方形束腰空心座，3尊長(zhǎng)方形實(shí)心座。無論座的式樣如何，正面都雕出一塊近方形的凸面，以備刻寫銘文。木雕羅漢像全部為坐像，坐式有十種：第一種是不露足善跏趺坐，這種數(shù)量最多，達(dá)171尊。第二種是結(jié)跏趺坐，這種坐式的羅漢像有14尊。