南京適合辟谷的地方——【專業(yè)】辟谷過(guò)后怎么恢復(fù)飲食

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問(wèn)題。

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遺（wèi）：贈(zèng)送。（16）失一狼，走千羊”：匈奴放出一只狼，漢朝就要損失千只羊。（17）大鴻臚（hónglú）：朝廷掌管禮賓事務(wù)之官。秦及漢初本名典客，后改名大行令。武帝太初元年（前104）改名大鴻臚。典掌如諸侯王、列侯受封或其子息嗣位以及奪爵、削地。諸侯王進(jìn)京朝見皇帝，臣屬于漢的少數(shù)族君長(zhǎng)，在接受漢的封號(hào)或朝見皇帝時(shí)，以及外國(guó)使臣來(lái)貢獻(xiàn)等禮儀。（18）五伯：春秋五霸，具體說(shuō)法有所不同：《史記》說(shuō)是：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公；而《荀子?王霸》則是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。（19）“且匈奴得漢降者”句：提掖：謂挾住兩腋將人拎起。指匈奴審問(wèn)漢俘虜時(shí)情形。闌出不禁：隨意出入。

謂之曰：“自古定大事者，不過(guò)一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當(dāng)與汝決之”對(duì)曰：“今伐晉有三難：天道不順，一也;晉國(guó)無(wú)釁，二也;我數(shù)戰(zhàn)兵疲，民有畏敵之心，三也。群臣言晉不可伐者，皆忠臣也，愿陛下聽之”堅(jiān)作色曰：“汝亦如此，吾復(fù)何望!吾強(qiáng)兵百萬(wàn)，資仗如山（22）。吾雖未為令主（23），亦非闇劣;乘累捷之勢(shì)，擊垂亡之國(guó)，何患不克？豈可復(fù)留此殘寇，使長(zhǎng)為國(guó)家之憂哉？”融泣曰：“晉未可滅，昭然甚明;今勞師大舉，恐無(wú)萬(wàn)全之功。且臣之所憂，不止于此。陛下寵育鮮卑、羌、羯（24），布滿畿甸（25），此屬皆我之深仇。太子獨(dú)與弱卒數(shù)萬(wàn)留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也。（26）臣之頑愚，誠(chéng)不足采。王景略一時(shí)英杰。