拉薩21天辟谷地方——【專業(yè)】21天辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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特別是其嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的工藝，決不遜于有悠久制瓷傳統(tǒng)的越窯青瓷。邢窯白瓷不僅有簡樸大方、大眾日常所需之器，也有精美細(xì)致、可供達(dá)官顯貴把玩之物。李肇在《國史補》一書中曾描述“內(nèi)邱白瓷甌，天下無貴賤通用之”李肇在這里所說的“內(nèi)邱白瓷甌”就是河北內(nèi)邱的邢窯白瓷產(chǎn)品。此書成于唐開元至貞元年間（713~804年），這時正是越窯青瓷紅遍天下之時，而邢窯白瓷能夠達(dá)到“天下無貴賤通用之”的程度，若沒有豐富的產(chǎn)品與精湛的工藝，是難以得此殊榮的。邢瓷與越瓷在唐代同為瓷器珍品，它代表了兩種不同的風(fēng)格，所謂“南青北白”的局面，正是雙方爭奇斗妍，互相影響共同發(fā)展的結(jié)果。唐代詩人皮日休曾云：“邢客與越人，皆能造茲器。圓似月魂墮。

伉：壯。每十個騎兵，配備副馬兩匹。倅（cuì）：副。（17）為田者游兵：作為保衛(wèi)屯田的騎兵。（18）益積畜，省大費：增加積蓄，大大節(jié)省開支。益：增加。積畜：同積蓄。（19）大司農(nóng)：官名，九卿之一，掌管租稅、錢谷、鹽鐵等。（20）謹(jǐn)上田處及器用簿：謹(jǐn)呈上屯田地點以及所需器物用品的賬簿。（21）“帝王之兵”句：取意于《孫子》?！秾O子?謀攻篇》云：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善音也；不虎而屈人之兵，善之善者也”（22）先為不可勝以待敵之可勝：取于《孫子?形篇》“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝以待敵之可勝”意謂先創(chuàng)造敵不可勝我的條件，然后我可勝敵。（23）亡：失也。薦草：牛羊所食之草。（24）兵決：解決兵事。期（jī）月：一整月。

隨著北魏勢力范圍的擴大乃至拓展到整個北部中國。平城偏于西北，加之交通不便，就很難成為北部中國經(jīng)濟文化中心了。況且，平城臨近吐谷渾和柔然，這兩部部族又臣服于南朝的南齊，不時入侵，對首都構(gòu)成很大威脅。孝文帝太和三年（479），“芮芮（柔然）主發(fā)兵三十萬騎南侵，去平城七百里，魏拒守不敢戰(zhàn)。芮芮主于燕然山縱獵而歸”。其后，敕勒南攻柔然，取柔然故地。柔然南徙，逼城。孝文帝遣數(shù)十萬騎北拒柔然，“大寒，人馬眾”。此時平城，已時刻處于外族的入侵和威脅之下。這正是孝文帝要遷都的一個重要原因。燕州刺史穆羆以“北有獫狁之寇”“九區(qū)未定”作為遷都的理由，實際上是不明白平城一帶的態(tài)勢。相反，如南遷洛陽，雖近“荊揚”，但南齊已衰。