澳門辟谷哪里好——【專業(yè)】道法辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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十多年來，該院研究人員先后赴德國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、、韓國(guó)的博物館和美術(shù)館調(diào)查流失海外的克孜爾壁畫等。經(jīng)過該院趙莉研究員等學(xué)者的不懈努力，2012年，新疆龜茲研究院和德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館的合作進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段；2016年，新疆龜茲研究院又啟動(dòng)了和艾爾米塔什博物館的合作。經(jīng)過20年艱苦努力，在德、俄這兩家收藏克孜爾石窟壁畫最多的博物館配合下，新疆龜茲研究院在已經(jīng)收集到海外8個(gè)國(guó)家20余家博物館和美術(shù)館收藏的470多幅克孜爾石窟壁畫的高清圖片的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對(duì)這些流散在海外的克孜爾石窟壁畫與洞窟內(nèi)被揭取痕跡進(jìn)行反復(fù)核對(duì)與測(cè)量，并將遭揭取壁畫的洞窟和壁面進(jìn)行三維立體掃描，經(jīng)過整合比對(duì)，大部分流失壁畫已經(jīng)找到了其所出洞窟及被切割的位置。

且敘述與分析相當(dāng)?shù)轿?，他是如何做到這一點(diǎn)的？他兼學(xué)東西方文化與歷史，對(duì)亞洲特別是印度情有獨(dú)鐘的學(xué)術(shù)經(jīng)歷提供了答案。把這樣一本結(jié)構(gòu)新穎、具有全球視野和重在啟發(fā)心智的通史譯成中文，給中國(guó)讀者提供了一個(gè)觀察全球歷史的窗口。我們要感謝陳德民教授領(lǐng)銜的翻譯團(tuán)隊(duì)為此付出的巨大勞動(dòng)與心血。我與陳教授認(rèn)識(shí)也因書緣而起，上世紀(jì)末，經(jīng)華東師大余靜嫻副教授力薦，我們一起參與翻譯英國(guó)著名歷史學(xué)家J.M.羅伯茨的10卷本《世界文明通史》，他負(fù)責(zé)第4和第5兩卷的翻譯。他是上海交通大學(xué)外國(guó)語學(xué)院英語系教授，上海翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)員（曾任理事）、上海外語口譯考試會(huì)英語專家組成員，曾主持起草《上海英語高級(jí)口譯考試考試大綱》。在我有幸與陳教授一起切磋譯稿的歲月中。他對(duì)譯文一絲不茍的執(zhí)著，對(duì)參加翻譯的年輕教師和學(xué)生的嚴(yán)格認(rèn)真的態(tài)度令我佩服，當(dāng)年《世界文明通史》得以成功出版有他的一份貢獻(xiàn)，此次作序給了我再次向他與余靜嫻副教授表達(dá)謝意的一個(gè)機(jī)會(huì)。

則讀《平準(zhǔn)書》、《食貨志》；欲研究音樂，則讀《樂書》、《樂志》；欲研究兵制，則讀《兵志》；欲研究學(xué)術(shù)史，則讀《藝文志》、《經(jīng)籍志》，附以《儒林傳》；欲研究史，則讀《魏書?釋老志》（可惜他史無之）。每研究一門，則通各史此門之志而讀之，且與《文獻(xiàn)通考》之此門合讀。當(dāng)其讀時(shí)，必往往發(fā)見許多資料散見于各傳者，隨即跟蹤調(diào)查其傳以讀之。如此引申觸類，漸漸便能成為經(jīng)濟(jì)史史等等之長(zhǎng)編，將來薈萃而整理之，便成著述矣。三曰就人分類而摘讀傳。讀名人傳記，最能激發(fā)人志氣，且于應(yīng)事接物之智慧增長(zhǎng)不少，古人所以貴讀史者以此。全史各傳既不能遍讀（且亦不必），則宜擇偉大人物之傳讀之，每史亦不過二三十篇耳，此外又可就其所欲研究者而擇讀：如欲研究學(xué)術(shù)史。