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百姓在國(guó)內(nèi)病困不堪。暴靈：暴露；潞?。嘿　＃?2）趙氏中央之國(guó)也：:趙國(guó)北有燕，東有齊，南有魏，西有韓，趙居各國(guó)之中；（13）長(zhǎng)平：故城在今山西高平縣西。（14）河間：漳河之間.（15）修武：在今河南修武東部.（16）代、上黨不戰(zhàn)而已為秦矣，東陽(yáng)、河外不戰(zhàn)而已反為齊矣，中、呼池以北不戰(zhàn)而已為燕矣：代郡、上黨不經(jīng)戰(zhàn)斗而全歸秦有，東陽(yáng)、河外不經(jīng)戰(zhàn)斗而全歸齊有，中山、呼沲以北地區(qū)不經(jīng)戰(zhàn)斗而全歸燕有。代：代郡。戰(zhàn)國(guó)趙武靈王始置，故治在今河北省蔚縣西南；上黨：古地名，位于山西東南部。《釋名》曰：“黨，所也，在山上其所最高，故曰上黨也”；東陽(yáng)：，故城在今山東恩縣西北；河外：清河之南，戰(zhàn)國(guó)時(shí)是齊國(guó)的西部，和趙國(guó)相鄰。

真是這樣嗎？不是的”有人問(wèn)：“圣人的形體和普通人的形體一樣，但有圣人和普通人的差別，所以知道形體和精神是可以分離的”答：“不是這樣的。純金能發(fā)光亮，雜質(zhì)的金不發(fā)光亮，發(fā)光亮的純金怎會(huì)有不發(fā)光亮的雜質(zhì)？同樣，怎會(huì)有圣人的精神寄托在普通人的之中？當(dāng)然也不會(huì)有普通人的精神寄托在圣人的形體之中。因此堯的眉毛有八彩，舜的眼睛有雙瞳，黃帝前額像龍，皋陶嘴形像馬，這些都是形體外表的特征。比干的心有七個(gè)孔，姜維的膽有拳頭那么大，這些都是內(nèi)部的特征。由此可知，圣人有一定的特征非普通人可比，圣人不僅在道德上出類(lèi)拔萃，就是形體上也是超越尋常的。所謂普通人和圣人形體一樣的說(shuō)法，實(shí)在不敢附和贊同”有人問(wèn)：“您說(shuō)圣人的形體一定有異于普通人。

”（孟子）說(shuō)：“我聽(tīng)我從胡龁那聽(tīng)說(shuō)：您坐在大殿上，有個(gè)人牽牛從殿下走過(guò)。您看見(jiàn)問(wèn)道：‘牛（牽）到哪里去？’（那人）回答說(shuō)：‘準(zhǔn)備用它（的血）來(lái)涂在鐘上進(jìn)行祭祀?！f(shuō)：‘放了它！我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒(méi)有罪過(guò)卻走向死地?！侨藛?wèn)）道：‘既然這樣那么，（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎？’你說(shuō)：‘怎么可以廢除呢？用羊來(lái)?yè)Q它吧?！恢烙袥](méi)有這件事？”（齊宣王）說(shuō)：“有這事”（孟子）說(shuō)：“這樣的心就足以稱(chēng)王于天下了。百姓都認(rèn)為大王吝嗇舍不得一頭牛。我知道您是出于于心不忍的原故”（齊宣王）說(shuō)：“是的。的確有人對(duì)我誤解。齊國(guó)雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？就是因?yàn)椴蝗炭此强謶謶?zhàn)栗的樣子，就這樣沒(méi)有罪過(guò)卻要走向死亡的地方。