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當時的酒肆作坊，在都市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布極廣。這塊畫像磚上有釀酒使用的甕形酒具，有一大甕待以出售的成酒，還有售酒者、買酒者、運酒者，再現(xiàn)了當時小酒肆作坊生產(chǎn)與銷售的情景，也反映了漢代飲酒風氣之盛和四川釀酒業(yè)的發(fā)達。現(xiàn)藏國家博物館。伏羲女媧畫像磚1969年四川省彭山縣堿廠崖墓出土，東漢作品。磚的邊框飾有菱形紋，畫面分為上下兩格。上格右為伏羲女媧，人首蛇身，兩尾纏繞。中部為后有雙闕、前面立有雙柱的一座建筑物，其內(nèi)跪坐一人，其外一人持笏而坐，樓旁有一樹。下格為雙龍交尾盤踞圖桐園畫像磚1954年四川彭山縣出土。高24.2厘米、寬37.4厘米。為墓室內(nèi)裝飾圖像桐油可用來照明，種植桐樹、以桐籽榨油是西南地區(qū)的主要副業(yè)。

時有卓見確論?！端嚫拧返膶懛ㄊ莻鹘y(tǒng)的詩話的寫法，用短短幾句話，評論一位作家或一部作品，概括其藝術(shù)特點。但是比起傳統(tǒng)詩話的多部著作來，《藝概》有兩個特色：它評論作家、作品，主要著眼于藝術(shù)作為審美創(chuàng)造的特點和規(guī)律，理論性比較強，不像傳統(tǒng)詩話、詞話那樣，用大量篇幅記載傳聞逸事或搞史料考證。所以它更帶有美學的性質(zhì)。它不像傳統(tǒng)詩話、詞話那樣，只涉及文學的一個門類，而是涉及詩、文、詞、曲、書法等藝術(shù)的各個廣泛門類，這在過去也不多見。《藝概》最突出的特點，是對藝術(shù)創(chuàng)作中一系列辯證關(guān)系的探討，對于這些關(guān)系的探討比起前人來更自覺、深刻和全面。他從解剖各種藝術(shù)的具體實踐出發(fā)，概括出100多個對立統(tǒng)一的美學范疇。

在此期間朱熹向王淮建議救荒之策，“王公報皆施行如章”，看來其二人荒政之見頗為相合，關(guān)系當亦甚為融洽?，F(xiàn)見朱王兩人交往的最早書札乃朱熹淳熙六年（1179年）之《與王樞密札子》，第二封則在淳熙七年，是年正月初，朱熹因復(fù)請祠不報，再撰《與王樞使札子》，致書王淮，請王淮“開陳”轉(zhuǎn)圜，若兩人關(guān)系較疏，必不至此。八年（1181年）三月，朱熹南康任滿，待次歸家。不久，升任右丞相的王淮，以荒政為急，大力薦舉朱熹，曰：“朱熹學行篤實，擬除浙東提舉，以倡郡國”“修舉荒政，是行其所學，民被實惠，欲與進職”九月，朱熹因宰相王淮薦，改除提舉浙東常平公事。對于王淮舉薦朱熹的原因，先生以為此乃王淮欲完成“進賢報上”之承諾，卻又一反此前宰執(zhí)如陳俊卿、龔茂良、史浩等舉薦朱熹進入中央。