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則更凸顯出了一個知識社會學(xué)的問題，也就是說，這種清醒程度不同的意識狀況，正好就對應(yīng)著文化傳播的遠近疏密，教育水平的高下差別，與社會分層的臺階梯次。非但如此，如果就純粹的思想形態(tài)而言，更加嚴峻的狀況還又表現(xiàn)在，盡管相對而言并不善于“說理”，可它相對而言卻更善于“”，尤其是對于文化不高的社會下層而言?！纱擞謱?dǎo)致的吊詭局面則是，一旦進入了激烈競爭的態(tài)勢，就往往逼迫得與之對峙的后世儒家，也不得不采取了對手的那種推廣形式，甚至不得已而部分地滲入了對方的內(nèi)容。換句話說，正因為百姓們更偏于“象征性”的思維方式，后世的儒家往往就會在外來的壓力下，一反先秦理性地轉(zhuǎn)向了原始思維的“互滲律”，從而反倒沖淡了自身的理性主義色彩。

是研究盛唐音樂、詩歌的重要資料。宋代晃公武在《郡齋讀書志》中說開元中教坊特盛，令欽記之，率皆鄙俗，非有益于正樂也。清代《四庫全書總目提要》雖然有同感，卻又看到本書后記諄諄于聲色之亡國，意在示戒，其風(fēng)旨有中取者，同時特別指出書中所列曲調(diào)名足為詞家考證?！督谭挥洝纷钤缈瘫緸槟纤巍额愓f》本，曾慥編。另有《說郛》百卷本，元陶宗儀編；明嘉靖二十三年（1544）儼山書院及青藜館原刻本；明嘉靖間（1522—1566）陸楫本；明天啟六年（1626）刻本；《古今逸史》收錄本明弘治間（1488一1505）郁文博補足百卷本；明末陶珽校訂一百二十卷抄本；明崇禎間（1628—1644）；《續(xù)百川學(xué)?！繁厩屙樦稳辏?646）重印121卷本；

《新序》西漢一部以諷諫為目的的歷史故事類編，劉向編撰。劉向簡介見《說苑》?！缎滦颉肥乾F(xiàn)存劉向所編撰的最早的一部作品。該書的絕大部分條目都是對早期哲學(xué)或歷史著作中的材料摘錄后加以轉(zhuǎn)述或直接照抄而成。這些著作主要是《呂氏春秋》、《韓詩外傳》、《史記》、《戰(zhàn)國策》以及《春秋三傳》、《莊子》、《荀子》。盡管《新序》中的許多故事采自諸子史傳，但就其材料取舍、思想內(nèi)容來看，無疑體現(xiàn)了劉向本人的社會思想。這主要可以歸納為德治仁政思想、賢人治國思想、民本思想、從善納諫思想諸方面。《新序》通行本共有166個條目，分為10卷。人們還從其他資料中收集到59個條目的佚文。書中大多數(shù)歷史故事集中在春秋時期，最后一卷（卷10）完全是漢代的故事。