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因以前同官屬耀州，故名耀州窯。其裝飾方法主要有刻花、剔花、印花、鏤空等；其釉色青中微帶黃色。耀州窯的裝飾圖案，植物紋樣有牡丹、菊花、忍冬、蓮荷；動(dòng)物紋樣有鳳、鶴、魚(yú)、飛天、人物等。其中嬰戲很有特色，頗具唐代裝飾傳統(tǒng)風(fēng)格。耀州窯瓷器，以碗最有特色。造型一般呈喇叭形，外形作蓮瓣?duì)?；還有稱(chēng)為小海鷗的，口緣外卷，如海鷗展翅，玲瓏精巧，非?？蓯?ài)。耀州窯是繼汝窯之后又一著名青瓷窯，它吸收了汝窯、定窯特點(diǎn)，也采用了龍泉的制瓷技法。如荷葉邊碗，以及碗心印波濤游魚(yú)，這都是龍泉窯常見(jiàn)的裝飾題材。鈞窯在河南禹縣神垕鎮(zhèn)的野豬溝。此地金代稱(chēng)為鈞州，故名鈞窯。鈞瓷原屬青瓷系統(tǒng)，其色釉呈乳濁現(xiàn)象，有磷酸和還原鐵結(jié)合的成分。由于原料中含有銅的元素。

我國(guó)古代有自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)方法和計(jì)時(shí)儀器，由此遂產(chǎn)生了自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)單位——時(shí)、刻、更、點(diǎn)。時(shí)：指時(shí)辰，古時(shí)一天分12個(gè)時(shí)辰，采用作為時(shí)辰名稱(chēng)，并有古代的習(xí)慣稱(chēng)法。時(shí)辰的起點(diǎn)是午夜。顧炎武《日知錄》：“自漢以下。歷法漸密，于是以一日分為十二時(shí)，蓋不知始于何人，而至今遵而不廢然其（指杜元?jiǎng)P注）曰夜半者即今之所謂子時(shí)也，雞鳴者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食時(shí)者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺時(shí)者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。一日分為十二，始見(jiàn)于此”在中國(guó)古代文學(xué)作品中，這些計(jì)時(shí)名稱(chēng)常常出現(xiàn)?！丁返谝换兀骸扒揖鸵蝗斩摚鹤訒r(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時(shí)食后。

安有生人之形骸，非有死人之骨骼哉？”問(wèn)曰：“若生者之形骸非之骨骼，之骨骼，則應(yīng)不由生者之形骸，不由生者之形骸，則此骨骼從何而至此邪？”答曰：“是生者之形骸，變?yōu)橹趋酪病眴?wèn)曰：“生者之形骸雖變?yōu)橹趋?，豈不因生而死，則知死體猶生體也”答曰：“如因榮木變?yōu)榭菽?，枯木之質(zhì)，寧是榮木之體！”問(wèn)曰：“榮體變?yōu)榭蒹w，枯體即是榮體；絲體變?yōu)榭|體⒁，縷體即是絲體，有何別焉？”答曰：“若枯即是榮，榮即是枯，應(yīng)榮時(shí)凋零，枯時(shí)結(jié)實(shí)也。又榮木不應(yīng)變?yōu)榭菽?，以榮即枯，無(wú)所復(fù)變也。榮枯是一，何不先枯后榮？要先榮后枯也？絲縷同時(shí)，不得為喻”問(wèn)曰：“生形之謝，便應(yīng)豁然都盡，何故方受死形，綿歷未已邪？”答曰：“生滅之體，要有其次故也。