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琢磨技藝較精細(xì)規(guī)整，盞的圓度很精密。動(dòng)物形象為圓雕，刀法簡練風(fēng)格粗放。其代表作如1957年陜西省西安市李靜訓(xùn)墓出土著名的鑲金邊白玉杯。這件玉杯質(zhì)地呈白色半透明狀，用珍貴的和田白玉雕成。杯口作八棱花瓣?duì)?，杯腹外滿飾陰線浮雕卷草云紋，底有橢圓形圈足。八瓣花狀造型和卷草紋飾原為典型的中亞題材，這時(shí)已被唐代工匠加以吸收改造后廣泛地應(yīng)用在器物的裝飾上。（二）唐代唐高祖李淵建立的唐朝（618-907）是統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮的強(qiáng)大。多種物質(zhì)文化如陶瓷器、金銀器、銅鏡、璧畫等，均極為昌盛。玉器也得到較大的發(fā)展，創(chuàng)新涌現(xiàn)裝飾品造型多樣，特別是佛教文化內(nèi)容的玉器以嶄新的面貌獨(dú)放異彩。唐代玉器的顯著成就，代表了中國封建社會(huì)中期玉文化發(fā)展的最高峰。

這是任何少數(shù)民族建立中原都不能回避的問題。解決這個(gè)矛盾有兩個(gè)途徑：一是漢化，如北魏孝文帝那樣，亦如他所云：“治中原漢人，必以漢法治之”；二是“大一統(tǒng)”理論，即“天下著，天下人之天下，唯有德者居之”。從這點(diǎn)說來，苻堅(jiān)所說的“帝王歷數(shù)，豈有常邪，唯德之所在也”。但從他的拒諫和狂妄來看，他并不是有德者，這正是悲劇之所在。其二，此時(shí)的東晉君并不昏而臣更賢。晉孝武帝司馬曜并非是苻堅(jiān)說的劉禪、孫皓那樣的昏君、暴君，謝安、桓沖則是一代賢臣。據(jù)史載：淝水謝安的謝玄等在淝水大敗苻堅(jiān)。捷報(bào)傳到建業(yè)時(shí)謝安“時(shí)方與客圍棋，攝書置，了無喜色，圍棋如故?？蛦栔?，徐答曰：‘小兒輩遂已破賊’”以此可見此人的胸懷和肚量。而前秦則相反。

指出魏國地方雖小，但田舍密集，人口眾多，車馬奔馳，國勢(shì)與楚國不相上下。再陳述臣服秦國的弊端：如今侍奉秦國，每年納貢，一旦秦國征伐魏國，沒人愿意出兵相救。接著蘇秦以勾踐伐吳和武王伐紂的以少勝多為例，提醒魏王:魏國兵強(qiáng)馬壯，不用懼怕秦國;如果割地侍秦，未及，國家已經(jīng)先虧損了，主張侍奉秦國的都是佞之臣，要謹(jǐn)慎決策。最后援引《周書》，勸誡道:事前不考慮成熟，后必有大患，如果大王能聽從我的建議，六國同心協(xié)力，就無強(qiáng)秦危害之患了。魏王最后的表態(tài)是“我從沒聽過如此賢明的指教，愿舉國相從”游說楚威王。蘇秦先分析天下形勢(shì)，說:”秦國憂患就是楚國，楚強(qiáng)則秦弱，秦強(qiáng)則楚弱，秦楚不能并存。合縱成功，楚國就能稱王;連衡成功。