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源源不絕；杼軸紡織用具，這里代指家中無耕織之人；幾乎；（19）越磧逾海：穿過沙漠，渡過大海。磧（qi），淺水中的沙石，引申為沙漠。（20）“王事靡盬”句：見《詩經(jīng)?羽》篇，是位征夫傾訴徭役給他和他的家庭帶來的苦難；“豈不懷歸”見《詩經(jīng)?小雅?四牡》篇。（21）蠻貊（mo）：古代對少數(shù)民族的蔑稱。（22）“昔漢元納賈捐之謀而罷朱崖郡”：見《歷代名臣對立奏議選評（十一）珠崖的棄與?！贰＃?3）魏相：（？—前59），西漢大臣，字弱翁，濟(jì)陰定陶（今山東定陶西北）；車師，漢時西域諸國之一，也叫姑師，有前后二國。前姑師在新疆吐魯番，后姑師在新疆迪化（今烏魯木齊市）。漢武帝時與中國通好，其后又聯(lián)盟匈奴，反復(fù)無常。

以及仙人騎神獸等薄片貼塑?？瞻滋幨┮匀M網(wǎng)絡(luò)紋裝飾帶?；昶可系亩寻讣喾N題材為一體，把天上與人間，空中的飛鳥和水里的游魚，遠(yuǎn)古神話與日常生活結(jié)合在一起，圖案繁復(fù)、造型奇特，其藝術(shù)價值是無可置疑的。尤為重要的是還刻有“元康二年潤（閏）月十九日超（造）會稽”，記述了這件魂瓶產(chǎn)地和年代。元康是晉惠帝司馬衷的年號，元康二年即公元292年。會稽即今紹興市，為越窯的主要產(chǎn)地。在我國已發(fā)掘出來的魂瓶中，載有確切年代和產(chǎn)地的極為罕見，所以這件青瓷魂瓶為研究青瓷魂魄的斷代和演變提供了及其珍貴的史料。西晉青瓷魂瓶。其前身是東漢時期流行的五連罐。其頸、肩部的堆貼塑有一個由簡到繁、再由煩到簡的發(fā)展變化過程。根據(jù)這件魂瓶的造型來看。

已佚。今存輯本有：南宋徐民瞻得遺文10卷，與陸機(jī)集合刻為《晉二俊文集》。其中賦一卷，詩三卷，誄、頌、騷三卷，書啟三卷；明薛應(yīng)旗嘉靖刻本《六朝詩集》收有《陸士龍集》4卷；明萬歷十一年南城翁少麓刊刻《漢魏六朝諸家文集》收有《陸士龍集》10卷；明代人張溥所輯《漢魏六朝百三家集》有《陸清河集》2卷；中華書局1988年出版黃葵校點(diǎn)的《陸云集》?！短站腹?jié)集》東晉陶淵明著。陶淵明（約365年～427年），入劉宋后改名潛，字符亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。