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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場(chǎng)能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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在炳靈寺石窟現(xiàn)存的183個(gè)窟龕，近800尊大小佛雕像中，唐代作品約占三分之二，其造型豐滿瀟灑，富有朝氣和生命力。寺內(nèi)有大佛洞，始建于隋代，內(nèi)雕塑有一尊4米高的彌勒佛像，神采豐滿，典型隋代造像遺風(fēng)。唐代造像，高25厘米，是我國(guó)現(xiàn)存石窟佛像中最珍貴的一尊，她豐腴柔麗的身段和毫無(wú)憂愁的面容以及飄逸華麗的衣著，可以想象到唐朝的繁榮景象。第171龕高27米的摩崖大座佛，是該石窟的代表之作，建于盛唐時(shí)期。上半身依山石雕，下半身用泥塑成，傳說為文成公主進(jìn)藏時(shí)隨帶的工匠雕塑成的。佛頂原有七層閣樓建筑，后毀于戰(zhàn)亂。千百年來(lái)，大佛在風(fēng)雨侵蝕中變得滿目瘡痍。為配合“絲綢之路：起始段和天山廊道”的申遺工作，國(guó)家自2011年6月始重點(diǎn)對(duì)大佛面部、手部、腳部等依照“不改變?cè)瓲睢钡脑瓌t進(jìn)行考古修復(fù)。

河洛王里，朕想趁此南伐大舉而遷居中原，不知任城意下如何？”拓跋澄被提醒，立即表示贊同。六月，即刻下令修造河橋，以備大軍渡河；并親自講武，命尚書李沖負(fù)責(zé)武選，選擇才勇之士。八月，孝文帝率領(lǐng)百官，步騎百余萬(wàn)從平城出發(fā)南伐。命太尉拓跋丕與廣陵王拓跋羽留守平城。臨行之際，太尉拓跋丕奏請(qǐng)以宮人相從，來(lái)試探孝文帝南行的真實(shí)意圖，因?yàn)橐悄险?，自然不能有嬪妃相隨；如果是南遷洛陽(yáng)，則正好相反。孝文帝不動(dòng)聲色打消拓跋丕的顧慮，厲聲斥責(zé)說：“臨戎不談內(nèi)事，不得妄請(qǐng)”九月底抵達(dá)洛陽(yáng)。時(shí)值深秋，陰雨連綿，大軍就地休息待命。孝文帝堅(jiān)持繼續(xù)南行，攻打荊揚(yáng)。隨行的百官既畏懼即將面臨的，也給連陰天雨連續(xù)行軍搞得困頓不堪。紛紛要求在洛陽(yáng)休整。

獻(xiàn)文帝時(shí)遷侍中。平定丞相乙渾謀反，遷尚書令，改封東陽(yáng)公。孝文帝時(shí)封東陽(yáng)王，拜侍中、司徒公，尋遷太尉、錄尚書事。元丕是孝文帝漢化政策的主要者，他公開遷都洛陽(yáng)，不肯換上漢族衣服，不肯斷胡語(yǔ)、說漢語(yǔ)：“雅愛本風(fēng)，不達(dá)新式，至于變俗遷洛，改官，禁絕舊言，皆所不愿。高祖知其如此，亦不逼之，但誘示大理，令其不生同異”（見《魏書》卷十四列傳第二神元平文諸帝子孫，下同），并一如既往，加以重用。孝文帝北巡時(shí)，將“在代之事，一委太傅”，并“賜上所乘車馬，往來(lái)府省”。當(dāng)孝文帝南征并以此作遷都準(zhǔn)備之際，侍中、中書監(jiān)穆泰與元丕的兩個(gè)兒子元隆與元超等密謀留監(jiān)國(guó)的太子拓跋恂，“舉兵斷關(guān)，規(guī)據(jù)陘北”。并且把這陰謀告訴其父元丕。