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一個是如何對待傳統(tǒng)的問題,另一個是如何向世界、向西方學(xué)習(xí)的問題。面對這兩個任務(wù),我認(rèn)為總體來說一百年來沒有很好地完成?!兑捉?jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的源頭,把兩三千年來有關(guān)易學(xué)的研究成果整理出來重新點(diǎn)校出版,非常有利于傳統(tǒng)文化的保存、弘揚(yáng)和現(xiàn)代人的進(jìn)一步閱讀、研究。我們做學(xué)問有兩個坐標(biāo),一個叫博古通今,一個叫學(xué)貫中西。我的目標(biāo)就是能夠建立一門中國建筑易學(xué)。易學(xué)中凝結(jié)著祖先們的智慧,如果丟掉了,非但可惜,而且有罪。孟子云:“學(xué)問之道無他,求其放心而已”我們編纂《易學(xué)全書》也是要“求放心”,是為了找回自我,找回民族的靈魂?!吨腥A易學(xué)全書》的編纂緣于我們對《四庫全書》的整理,是這項大工程中繼《二十四史》之后的啟動第二個子項目。
《中國古典名著百部》華夏出版社1998年出版;《話本》中國文聯(lián)出版公司1986年版;《古本集成》,上海古籍出版社1991影印?!度龂萘x》全名《三國志通俗演義》,羅貫中著,是中國古代四大名著之一。羅貫中(約1330—約1400),名本,字貫中,號湖海散人,籍貫山西太原府,一說山西省祁縣;一說錢塘(今浙江杭州)或廬陵(今江西吉安)人。元末明初著名家、戲曲家。羅貫中的生平事跡多不可考,明初賈仲明的《錄鬼簿續(xù)編》中有“至正甲辰復(fù)會,別來又六十余年,竟不知其所終”之語,由此可知羅貫中活動于元末明初之際。賈仲明又說他“與人寡合”,“遭時多故”,明王圻《稗史匯編》稱其為“有志圖王者”。據(jù)此推測羅貫中為人倜儻不群。
田:指在原野上打;狩:指用圍守的方法獵取禽類;罼(bì):捕捉禽獸的長柄網(wǎng);弋:用帶絲繩的箭射獵物。(6)卑圣侮士,而唯女是崇:貶低圣賢,士人,而只看重。卑:貶低;崇:高,看中。(7)九妃、六嬪:妃嬪是古代皇帝正妻(后)以外姬妾總稱。七和九為約數(shù),據(jù)《周禮》:天子有一后、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。西漢初期,皇后稱“”。妃嬪有美人、庚人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加倢伃(婕妤)、娙娥、傛華、充依四號。漢元帝再加昭儀,并規(guī)定以昭儀為妃嬪之首,相當(dāng)于丞相,以下為倢伃、娙娥、傛華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等。(8)陳妾數(shù)百:又配置有宮女?dāng)?shù)百人。