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要想成功辟谷，或者辟谷過程更輕松，謹(jǐn)記：辟前“二要”，辟谷一定要有信念，不懷疑，不退縮，從潛意識(shí)相信自己可以辟谷7天。這屬于意念，關(guān)乎辟谷的成功，其實(shí)辟谷7天沒什么饑餓感，不要對(duì)辟谷產(chǎn)生恐懼，對(duì)辟谷有一份期待和相信就成功了一半 

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所以卜者稱是“吉卦”。（13）公車方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉：公車：漢代以公家車馬遞送應(yīng)征的人，后因以”公車”為舉人應(yīng)試的代稱；方士：方術(shù)士，或稱為有方之士，簡稱為方士或術(shù)士，即持有方術(shù)的人。東漢以來，始將方士叫做道士。太史：即太史令，屬太常寺，掌天時(shí)星歷。治星望氣：負(fù)責(zé)星象方面的專門人員。太卜：漢朝為九卿之一的太常卿的屬官。通過卜筮蓍龜，幫助天子決定諸疑，觀國家之吉兇。（14）反繆：相反，謬誤。（15）“單於遺天子馬裘”句：單於：單于（（Chányú），源于古匈奴孿鞮氏，出自匈奴王族首領(lǐng)的“撐犁孤涂單于”稱謂。歷代匈奴王族的后裔子孫中，凡是為王者，便可以“單于”為姓氏，后即作為匈奴王的代稱。

后因得罪權(quán)臣中書令石顯。被石顯以其《薦楊興奏》等為據(jù)，誣賈捐之和楊興“更相薦譽(yù)，欲得大位，漏泄省中語，罔上不道”逮捕，其被其告發(fā)下獄，捐之竟坐棄市。興減死罪一等，髡鉗為城旦。其代表作有《棄珠崖議》、《薦楊興奏》、《薦石顯奏》?！咀⑨尅浚?）珠崖：漢代郡治，在今海南島?？谑袞|南。漢武帝元封元年（前110）征南越，設(shè)置珠崖、儋耳兩郡。昭帝始元五年（前82），兩郡合并為珠崖郡，下轄16個(gè)縣。元帝初元元年（前48），接受賈捐之《罷珠崖郡》奏對(duì)，撤銷珠崖郡。（2）“蒙危言之策”二句：指朝廷圣明，什么過激的話都可以說，沒有什么可避諱的。《論語?憲問》：“邦有道，危言危行”。（3）卷卷：同“拳拳”，誠摯。（4）圣之盛也：是圣明時(shí)代中極盛時(shí)期。

三國、兩晉、南北朝時(shí)期的瓷器主要的品種之一是茶具。其燒制品中有造型獨(dú)特的雞頭壺，這種造型延至隋唐，以后就不再有了。瓷質(zhì)谷倉罐是三國西晉時(shí)期出現(xiàn)的，它用于陪葬品，所以也稱“魂瓶”或“神亭”，是由東漢的五聯(lián)罐發(fā)展而來。這一時(shí)期的谷倉罐制作精細(xì)，堆塑繁雜，有人物、飛禽、走獸、亭臺(tái)。糧食一直被視為人生第一重要之物資，所以從秦漢時(shí)代就開始給陪葬糧食，以供在陰間享用。同時(shí)，陪葬品中還含有整套糧食加工工具和做飯用的炊具，以體現(xiàn)吃飯的重要性。南北朝時(shí)期佛教盛興，各地都建造了大量寺廟，佛像石窟，僧尼數(shù)量猛增。帶有佛教色彩、意義的裝飾隨處可見。如在建筑裝飾上帶有飛天、蓮花等標(biāo)志性圖案。體現(xiàn)在陶瓷器上，最有代表性的是“蓮花尊”。