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辟谷在集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記.易本命》中記載：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”是辟谷術(shù)最早的理論根據(jù) 

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附：奏屯田輪臺(tái)桑弘羊故輪臺(tái)東捷枝、渠犁皆故國(guó)，地廣，饒水草，有溉田五千頃以上，處溫和，田美，可益通溝渠，種五谷，與中國(guó)同時(shí)孰。其旁國(guó)少錐刀，貴黃金采繒，可以易谷食，宜給足不可乏。臣愚以為可遣屯田卒詣故輪臺(tái)以東，置校尉三人分護(hù)，各舉圖地形，通利溝渠，務(wù)使以時(shí)益種五谷。張掖、酒泉遣騎假司馬為斥候，屬校尉，事有便宜，因騎置以聞。田一歲，有積谷，募民壯健有累重敢徙者詣田所，就畜積為本業(yè)，益墾溉田，稍筑列亭，連城而西，以威西國(guó)，輔鳥孫，為便。臣謹(jǐn)遣征事臣昌分部行邊，嚴(yán)敕太守都尉明烽火，選士馬，謹(jǐn)斥候，蓄茭草。愿陛下遣使使西國(guó)，以安其意。臣昧死請(qǐng)。（《漢書?西域傳》下：渠犁城）漢武帝劉徹（前156—前87）。

戰(zhàn)前是問戰(zhàn)，解決“何以勝”：戰(zhàn)中是指揮，描敘“怎樣勝”；戰(zhàn)后是論戰(zhàn)，回答“為何勝”。敘事清晰、干凈、利落。對(duì)話準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，描敘生動(dòng)且留懸，是歷代散文中膾炙人口的名篇。齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)示意圖今日萊蕪勺之戰(zhàn)遺址紀(jì)念碑、亭公子偃論戰(zhàn)（左傳?莊公十年）夏六月，齊師、宋師次于郎（1）。曰：“宋師不整，可敗也。（2）宋敗，齊必還，請(qǐng)擊之”（3）公弗許。自雩門竊出（4），蒙皋比而先犯之（5）。公従之。（6）大敗宋師于乘丘。（7）齊師乃還。公子偃，姬姓，名偃，字子游，謚“宣”出自春秋時(shí)期魯國(guó)大將歂孫生之后裔，屬于以先祖名字為。鄭穆公姬蘭之子，鄭靈公、鄭襄公的兄弟。公子偃的后裔以其字子游為氏，是鄭國(guó)七穆之一，也是游姓的起源。

陛下的威名功德，已經(jīng)很高了，開拓的疆域，已經(jīng)夠廣闊了。高麗國(guó)，乃邊遠(yuǎn)的異族，不可以用仁義對(duì)待他們，不可以用常理來要求他們。自古以來，把它當(dāng)做魚鱉來畜養(yǎng)，應(yīng)該對(duì)它緩簡(jiǎn)略些，如果一定要滅絕這一族類，我非常擔(dān)心，它會(huì)像野獸得無路可走時(shí)那樣拼死反撲。陛下每次處決死囚，一定要讓三番五次地奏報(bào)，并且吃素食、停音樂，都是因?yàn)槿嗣P(guān)天，感動(dòng)了陛下的圣慈之心。況且，現(xiàn)在的，沒有誰有罪過，無緣無故讓他們投身戰(zhàn)火之中，使他們肝腦涂地，成為無家可歸的冤魂：讓他們的妻兒老小，望著靈車痛哭流涕，抱著捶胸頓足，這足以使山河失色，人怨，實(shí)在是天底下最慘痛的事情啊。并且，兵器是兇險(xiǎn)的用具，是危險(xiǎn)的事情，不到萬不得已，不可動(dòng)用。如果高麗失掉了臣子的禮節(jié)。