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辟谷和斷食是不同的，斷食是沒有能量來源的，辟谷是有的。辟谷期間雖然不吃五谷，但是可以通過采氣、練養(yǎng)的方法獲取能量，所以它們有本質(zhì)上的區(qū)別。因此不必?fù)?dān)心，辟谷只是換了一種能量而已，就像汽車通過燒油可以行駛，用電、用燃?xì)馔瑯涌梢允且粋€(gè)道理 

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秦漢畫像磚畫像磚不同于畫像石：畫像石是以石為地，用刀代筆的繪畫，多見于墓室、石享祠、石棺、石闕、石碑、崖墓等石質(zhì)建筑中。畫像磚是模印或捺印有圖畫的磚，一般都砌墓室的。其制作方法和藝術(shù)風(fēng)格與畫像石不完全相同。但皆是是在磚石的平面上先經(jīng)過繪畫，然后再進(jìn)行雕刻，一般都是淺浮雕和線刻的形式。因此是介于雕刻和繪畫之間的一門藝術(shù)，又比較接近于繪畫藝術(shù)的效果。從繪畫角度看，它具備了中國畫的特點(diǎn)，以線條作為主要表現(xiàn)手法，是裝飾畫與浮雕、線雕相結(jié)合的產(chǎn)物。由于石刻畫由于受材料和工具的限制，不可能完全像繪畫那樣作歷歷具足的描繪，也不能像圓雕那樣作面面俱到的塑造，因而石刻畫難以對形象的細(xì)部及內(nèi)在的精神思想、感情性格作出細(xì)膩的刻劃。

記寫浙江佛教古寺也是為了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能為建設(shè)文化浙江、促進(jìn)浙江旅游事業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)的發(fā)展盡一點(diǎn)綿薄之力”2013年，在完成了《孔子后裔在浙江》的撰寫后，郭學(xué)煥便開始著手撰寫《浙江古寺尋跡》，介紹浙江佛教文化。浙江古寺歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，撰寫時(shí)，郭學(xué)煥要求自己，一是要尊重史實(shí)，如實(shí)記寫。有時(shí)為了弄清楚一件事，他會查找?guī)滋幨妨?，以互相印證。遇到個(gè)別史料上有不同記述，無法確認(rèn)時(shí)，他便把不同之處一并羅列，讓讀者和歷史再作驗(yàn)證。二是一定要到實(shí)地尋跡、考察，走訪當(dāng)?shù)?、?dāng)事人，聽取他們的介紹，從中了解情況，尋找史料，現(xiàn)場體悟。浙江古寺歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。由于他自謙對佛教和佛學(xué)的了解、知識不足。