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青銅器已從簡單的制造工具、兵器，發(fā)展成為比較復(fù)雜的空間容器的青銅爵和鈴。爵是目前僅見的青銅禮器，但傳世青銅器中有一種與二里頭文化時(shí)期相近的銅盉和帶流角形器，據(jù)此推測當(dāng)時(shí)的禮器并不止爵一種。青銅爵模仿陶爵的形狀塑造，所飾的弦紋和凸起的乳釘，當(dāng)是青銅初期的花紋模式。還有一件是在圓形銅片上，四邊用61塊長方形綠松石鑲嵌，中間用綠松石塊嵌出兩圈十字形圖案，每圈13塊，是目前出土的我國最早的“銅鑲玉”工藝代表作品。商、西周、東周（春秋、戰(zhàn)國）時(shí)期1500年中，是中國青銅器發(fā)展最光輝的時(shí)代，被稱為“青銅時(shí)代”。當(dāng)時(shí)的青銅制造業(yè)全部為王室、所占有，作為權(quán)力的象征。他們用青銅作鼎以盛肉，作簋（guǐ）或敦以盛黍、稷、稻、梁。

伐不為人挫強(qiáng)：所以締結(jié)盟約時(shí)不以自己為主承擔(dān)怨怒，時(shí)不以自己兵力替他人挫敗強(qiáng)敵（24）以其為韓、魏主怨也：代替韓、魏成為主要攻擊目標(biāo)。主怨：怨怒之主。（25）且夫強(qiáng)大之禍，常以王人為意也：況且強(qiáng)國招致禍患，往往是因?yàn)橐恍南肓桉{在諸侯之上。王人：為人。（26）夫后起之籍與多而兵勁，則事以眾強(qiáng)敵罷寡也，兵必立也。：后發(fā)制人憑借與多國結(jié)盟兵力強(qiáng)大，從而形成以人多勢強(qiáng)對付疲弊孤獨(dú)的敵國一定能取得勝利。夫：發(fā)語詞；與：參與（結(jié)盟）。（27）事不塞天下之心，則利必附矣:辦事合乎公道，利益就自然會(huì)來。塞：違背。（28）大國行此，則名號不攘而至，霸、王不為而立矣：強(qiáng)國依此而為，名號自然不爭而得，霸業(yè)也能袖手而成。

《孔子圣跡圖》主要取材《史記?孔子》，亦兼采《孔子家語》、《論語》和《孟子》等，因事繪圖，緣圖配文，圖文并茂反映孔子一生行跡。此次由國學(xué)網(wǎng)組織新修的《孔子圣跡圖》系以國學(xué)網(wǎng)館藏之清同治十三年孔憲蘭刻本為底本，共104幅，氣象古樸，開本宏闊。每一幅圖皆經(jīng)過細(xì)膩的修復(fù)處理，隔世重印，宛然若新。所有圖中配文及書前序記，均由國學(xué)網(wǎng)重新予以點(diǎn)校，并附于原圖下方，以資讀者參閱?？鬃拥囊簧m然境遇坎坷，歷經(jīng)亂世的顛沛流離，但他卻從未曾放棄對理想和信念的堅(jiān)守。他手無權(quán)杖，心系天下，致化當(dāng)時(shí)，推仁后世，值得每一個(gè)中國人深入了解和永久懷念。太史公贊曰：“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”誠哉斯言！點(diǎn)擊淘寶訂購點(diǎn)擊微信典者。