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辟谷是一門綠色、輕松、快速，安全、簡單、經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，它是傳統(tǒng)文化的精華和道家方法的融合，不需要外借任何條件，辟谷者只需面授接受辟谷指導(dǎo)師的指導(dǎo)及配合，自然感覺不饑餓，不想吃，精力不衰弱，而且辟谷期間身輕如燕，精神狀態(tài)一如常人 

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賈捐之之論，有兩點(diǎn)必須注意：一是從現(xiàn)代國家理論來說，是根本不能成立的。例如，如何看待已經(jīng)占有并成為國家領(lǐng)土一部分的地區(qū)，能不能放棄？哪怕是荒涼不毛之地？如何對待不開化地區(qū)的蠻族，是教育開發(fā)還是放棄不管？在今天，任何一個(gè)人恐怕都會得出與賈捐之截然相反的結(jié)論。究其原因，可能是漢朝時(shí)代，即使像賈捐之這樣的杰出之士，恐怕也不會明白中國領(lǐng)土的歷史形成過程，以及國土對一個(gè)國家的重要性，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、民族文明程度和相互關(guān)系是可以改變的，領(lǐng)土是不能失去的，因?yàn)樗瑫r(shí)意味著國格和民族的尊嚴(yán)。但對此的看法不能超越歷史。何況，賈捐之奏對中提出的一些看法，如評論一位君主的得失應(yīng)看其德行的推廣，而不是武力的開發(fā)。御邊尤其是開邊。

秦孝公聞報(bào)，憂心忡忡，寢食難安，食不甘味，下令全國動員，準(zhǔn)備好守城器械。在境內(nèi)嚴(yán)加防守，同時(shí)招募死士，任命將領(lǐng)，以待來敵。衛(wèi)鞅向秦孝公獻(xiàn)計(jì)說：‘魏王有匡扶周室之功，號令得以施行天下，既能邀集十二家諸侯朝見天子，從者甚眾。以區(qū)區(qū)一個(gè)秦國，恐怕還不能與之爭鋒競勝，請大王允許我作為使到北方去見魏王?臣有把握挫敗魏國?！赝醮饝?yīng)了他的請求。衛(wèi)鞅往見惠王，大加稱頌；‘我聽說大王勞苦功高而能號令天下?？扇缃翊笸趼暑I(lǐng)的十二家諸侯，不是宋、衛(wèi)，就是鄒、魯、陳、蔡，大王固然可以隨意加以驅(qū)使，然而就憑這些力量還不足以稱王天下。大王不如向北聯(lián)結(jié)燕人，東伐齊國，趙國自會服從;再聯(lián)合西方的秦國，南伐楚國，韓國自會望風(fēng)而服。