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苻融既是前秦王族，又有顯赫聲望，更兼隨王猛學(xué)習(xí)為政之道，從青年時代起即屢歷重職，以明察善斷著稱，然過于嚴(yán)苛，后接受建議轉(zhuǎn)而寬和。王猛死后接替其職位，用“蕭規(guī)曹隨”之法保持國家正常運轉(zhuǎn)，然而苻堅不聽苻融規(guī)勸，力排眾議，執(zhí)意消滅東晉，以其為前軍統(tǒng)帥南下江淮，惟在淝水的意外失敗，導(dǎo)致前秦土崩瓦解，而苻融亦在此戰(zhàn)役中落馬被殺，后追贈為大司馬，謚號“哀”相較其兄苻堅而言，苻融在大略上稍有不及，但在具體事務(wù)上卻尤有過之?！咀⑨尅浚?）太元七年，公元382年。太元，東晉孝武帝司馬曜的年號。（2）秦王堅會群臣于太極殿：秦王堅，前秦皇帝苻堅，前秦為與東晉對峙的北方十六國之一，建都在長安。苻堅早期很有作為，曾統(tǒng)一中國北方。

清儒注本，《論語》則有戴望《論語注》，《孟子》則有焦循《孟子正義》最善。戴氏服膺顏習(xí)齋之學(xué)，最重實踐，所注似近孔門真際，其訓(xùn)詁亦多較朱注為優(yōu)，其書簡潔易讀。焦氏服膺戴東原之學(xué)，其《孟子正義》清儒諸經(jīng)新疏中為最佳本，但文頗繁。宜備置案頭，遇不解時或有所感時則取供參考。戴震《孟子字義疏證》，乃戴氏一家哲學(xué)，并非專為注釋《孟子》而作。但其書極精辟，學(xué)者終須一讀。最好是于讀《孟子》時并讀之，既知戴學(xué)綱領(lǐng)，亦可以助讀《孟子》之興味。焦循《論語通釋》，乃摹仿《孟子字義疏證》而作，將全部《論語》拆散，標(biāo)舉重要諸義，如言仁，言忠恕等，列為若干目通觀而總詮之，可稱治《論語》之一良法，且可應(yīng)用其法以治他書。右兩書篇頁皆甚少。

也較李匡乂《資暇集》所敘為詳?！短K氏演義》的通行本有《藝海珠塵》本和《函?！繁?，以《藝海珠塵》為好。今有：《古今注?中華古今注?蘇氏演義》，商務(wù)印書館1956年版；《資暇集蘇氏演義中華古今注》，上海書店叢書集成初編本?！顿Y暇集》又作《資暇錄》，三卷，唐據(jù)辨證類筆記，李匡乂撰。舊本或題李濟翁，蓋宋刻本避宋太祖趙匡胤諱，以其字署之。李匡乂，又作李匡文，字濟翁，宰相李夷簡子，約生于唐憲宗元和初（806），初任洛陽主簿兼圖譜官。據(jù)郁賢皓《唐刺史考》，李匡乂在宣宗大中、懿宗咸通年間曾任漳州刺史、房州刺史。僖宗幸蜀，李匡文隨至成都。昭宗時先后任太子賓客、賀州刺史、宗正少卿、宗正卿。尋卒，年約八十多歲。