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辟谷在集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記.易本命》中記載：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”是辟谷術(shù)最早的理論根據(jù) 

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也沒有做出什么政績。到了保大十年（952），他再次榮登相位。保大十六年（958），因朝廷里黨爭再次罷相。罷相兩年后以太子太傅病死金陵，終年五十八歲。馮延巳在南唐做過宰相，生活過得很優(yōu)裕、舒適。其詞寫男女之情近半數(shù)，由于缺乏具體的社會內(nèi)容和對女性遭遇的深切同情，顯得很平庸。詞作中最具個性的是那些借男女相似相別來抒發(fā)士大夫官僚在衰世逆境下的?？嗪?，每在秋風(fēng)的肅殺和笙歌散盡的寂寥中，傳達(dá)出令人難耐的孤獨(dú)冷落，吐露出不為人知也無處訴說的凄苦。如《謁金門》：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引香徑里，手捋紅杏蕊。斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜”。類似的還有《鵲踏枝?梅花繁枝》、《采桑子?昭陽記得》、鵲踏枝?幾日行云》等。

在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，三匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)，“青旌凱歸”流露出他的興奮。西面的第一匹叫“颯露紫”色紫燕，前胸中一箭，為李世民平定東都擊敗王世充時所乘。牽著戰(zhàn)馬正在撥箭的人叫丘行恭，六駿中惟這件作品附刻人物，還有其事跡。據(jù)《新唐書。丘行恭傳》記載，公元621年，唐軍和王世充軍在洛陽決戰(zhàn)，李世民的侍臣猛將丘行恭驍勇善騎射，在取洛陽的邙山一戰(zhàn)中，李世民有一次乘著颯露紫，親自試探對方的虛實(shí)，偕同數(shù)十騎沖出陣地與敵交鋒，隨從的諸騎均失散，只有丘行恭跟從。年少氣盛的李世民殺得性起，與后方失去聯(lián)系，被敵人團(tuán)團(tuán)包圍。突然間，王世充追至，流矢射中了“颯露紫”前胸，危急關(guān)頭，幸好丘行恭趕來營救，他回身張弓四射。

圖案設(shè)計(jì)出現(xiàn)了表現(xiàn)社會生活的新題材，如宴飲、舞樂、采桑、漁獵、攻戰(zhàn)等，多姿多彩。如山西渾源出土的犧尊，陜西興平出土的犀尊則表現(xiàn)了高超的寫實(shí)技巧。犀牛的軀體特征、動態(tài)，以及雕塑的體量感都得到了充分的表現(xiàn)。還有一些青銅作品不是禮器而是以人或動物形態(tài)制作的器物支架或底座、燈座、車馬器等，人與動物的動態(tài)得到了更為生動的表現(xiàn)。最成功的作品有河南洛陽金村東周墓所出的各種動態(tài)的人型器座、河北平山平山中山王墓出土虎噬鹿器座。湖北隨縣曾侯乙墓所出的6個鐘銅人，均作武士裝束，有彩繪，為戰(zhàn)國時期人物雕塑的代表性作品。銅器的銘文也變得極其簡單，說明日常用器銘文和記錄婚媾媵器銘文很是普遍。筆道變得細(xì)長。中原之外，少數(shù)民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)在這個時段也有一些精美的雕塑。