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交織著人生有限、世事無常的虛幻。因為他詠嘆的是人類共同的憂患意識，所以往往能打動有著類似處境的讀者，如《浣溪沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊”抒寫閑雅的，內(nèi)中夾有孤獨的淡淡輕愁，是晏詞中最有特色的部分。如《浣溪沙》：“小閣重簾有燕過，晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波。一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多”小閣燕過、花落庭莎，欄影入波，這是詞中主人公眼中所見，不僅看出視線自上而下、由內(nèi)向外的空間移動，而且從重簾小閣中的燕子穿飛、綠色庭莎上飛紅的片片墜落，赤水清波中欄桿倒影的蕩漾這一系列物象的變換推進中，暗示出需要多少時間去注視、去遲留。

?自由發(fā)言交流、專家答疑；?舉行活動，領(lǐng)取禮品。?國學備覽系列光盤七種任選一張（價值28元）；?國學論壇精華錄1本（價值30元）；?紙老虎會員卡1張，紙老虎會刊――《虎友會》1本；?國學論壇注冊會員可以獲贈國學讀書卡一張（價值100元）；龐樸先生在講話中對天氣暑熱不能到場表示遺憾。他回憶了與國學網(wǎng)的淵源和與尹小林總經(jīng)理的個人交往，對國學網(wǎng)的作用加以肯定，鼓勵大家弘揚國學，加深交流。趙敏俐教授回顧了與國學網(wǎng)的淵源，肯定了國學網(wǎng)在傳播中華傳統(tǒng)文化方面的作用。他分析了社會發(fā)展中破與立的對立關(guān)系，在文化大中對文化的摧殘手段是原始而低級的，拋棄和毀壞傳統(tǒng)文化，對文化是破壞性的，過去我們?yōu)榱税l(fā)展，需要破壞舊的腐朽體系的國學大師。

高麗，信心滿滿，在手詔中說有五個的理由；一代名相房玄齡臨死前，勸其停止攻伐。由于采取獨特的表達方式，使太宗極為感動。如與魏征比較，一個是敢諫，一個是善諫。諫伐高麗表房玄齡臣聞兵惡不戢，武貴止戈。（1）當今圣化所覃，無遠不屆，洎上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。詳觀古今為中國患害，無過突厥，遂能坐運神策，不下殿堂，大小可汗，相次束手，分典禁衛(wèi)，執(zhí)戟行。（2）其後延陁鴟張，尋就夷滅，鐵勒慕義，請置州縣，沙漠以北，無塵。至如高昌叛渙於流沙，吐渾首鼠於積石，偏師薄伐，俱從平蕩。（3）如高麗者，歷代逋誅，莫能，陛下責其逆亂，弒主虐人，親總六軍，問罪遼碣，未經(jīng)旬日。