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凡列入該工程的古籍書目，均將依據(jù)嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和流程加工制作，最終可實(shí)現(xiàn)古籍電子化的零差錯(cuò)率。從而奉獻(xiàn)給讀者“水明沙凈”的優(yōu)質(zhì)電子文本，達(dá)到使研究人員無需核查原書即可放心引用的目的。其實(shí)早在2008年11月，首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所便召開了古籍電子定本工程評(píng)審會(huì)，專家們給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為古籍電子定本工程將對(duì)古籍?dāng)?shù)字化整理起到規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的作用，無論在技術(shù)、功能和應(yīng)用價(jià)值上都是古籍?dāng)?shù)字化領(lǐng)域的新突破。本屆會(huì)議上，首批電子定本如約亮相，包括《六朝文e》、《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語章句》、《孟子章句》、《金剛經(jīng)》等六種，令人耳目一新。古籍電子定本工程還僅是剛剛起步，任重而道遠(yuǎn)。隨著“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫。文化復(fù)興的呼聲也越來越高。古籍是祖先留給我們的精神遺產(chǎn)，蘊(yùn)藏著無窮的智慧。利用數(shù)字化手段保護(hù)和傳播古籍，是歷史的使命和時(shí)代的選擇。

稱為前期；遷都燕京后，這時(shí)生產(chǎn)的陶瓷，稱為后期。后期陶瓷較前期有很大發(fā)展，并有一些新的創(chuàng)造。金代定窯大體和北宋相似，制作工整，釉色乳白，裝飾精巧。除采用宋代的覆燒技術(shù)外，還運(yùn)用了疊燒方法，即在器物的內(nèi)底刮去一圈釉，然后使另一器皿的足放置在無釉圈內(nèi)。這樣可以增加燒制的數(shù)量，降低成本。金代磁州窯有白釉、黑釉等種。花紋多為劃花，其次是白地繪黑花。金代耀州窯釉色翠綠而顯姜黃，胎骨淺灰色，造型多為侈口淺腹寬足，裝飾手法多為印花，并多以折枝花、水紋、嬰戲以及犀牛望月等為題材。金代鈞窯其在陶瓷工藝史中占有突出的地位，并作出了重要貢獻(xiàn)。它主要是在青釉上顯現(xiàn)出紅斑，開創(chuàng)了彩瓷的先聲。如在山東淄博所產(chǎn)的黑釉起白線器。

表現(xiàn)出琳瑯滿目，輝煌競秀的風(fēng)貌。在隸書成熟的同時(shí)，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草，行書，真書也已萌芽。書法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，為以后晉代流暢的行草及筆勢(shì)飛動(dòng)的狂草和王羲之等“草圣”的出現(xiàn)開辟了道路。代表作有曹全碑、馬王堆帛書、西狹頌、埔閣頌、鮮于璜碑、禮器碑等。楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直，初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短。其代表作有鐘繇的《宣示表》《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》。楷書發(fā)展到唐代可以說達(dá)到頂峰階段，出現(xiàn)了“歐體”的歐陽詢、“顏體”的顏真卿和“柳體”的唐朝柳公權(quán)。歐陽詢楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，世稱“楷書第一”。