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飾以黃金，稱為“萬(wàn)象神宮”。明堂建成后，武則天又命僧薛懷義鑄大佛像，大像的小指也可以容納數(shù)十人，又于明堂北起五層高的天堂來(lái)收納這個(gè)大像。至此，佛教達(dá)于極盛時(shí)期：中國(guó)佛教八大宗派的祖庭佛寺皆建于此時(shí)，著名的佛寺如西安大慈恩寺、華嚴(yán)寺，廣州六祖寺，舒州三綿陽(yáng)碧水寺，五臺(tái)山佛光寺等。小型的佛教供養(yǎng)像如1953年在河北曲陽(yáng)修德寺曾出土隋代紀(jì)年銘刻的石像81件，大多已殘破，其中隋代的石雕供養(yǎng)佛像多屬20—30厘米的小型白色大理石像，其中有件高36厘米坐像。這尊佛像雖已殘缺頭和右手但仍能看出作者高超技法和造型能力。衣紋處理上，隨著佛像坐姿疏密有致，富有裝飾性，帶有“曹衣出水”的韻味，并且成功地運(yùn)用這一點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)、軀體的起伏。

這里含有吝嗇之意。（17）誠(chéng)有百姓者：的確有這樣（對(duì)我誤解）的百姓。誠(chéng)：的確，確實(shí)。（18）褊（biǎn）?。和恋鬲M小。（19）無(wú)異：莫怪，不要感到奇怪。于：對(duì)。（20）彼惡知之：他們?cè)趺粗滥?？惡（wū）：怎，如何。（21）隱：哀憐。（22）何擇：有什么分別。擇：區(qū)別，分別。（23）宜：應(yīng)當(dāng)。乎：在這里表示感嘆。此句是主謂倒裝句，“百姓之謂我愛(ài)也”是“宜乎”的主語(yǔ)。之：助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。（24）無(wú)傷：沒(méi)有什么妨礙，此處譯為沒(méi)有什么關(guān)系。（25）仁術(shù)：指仁愛(ài)之道，實(shí)施仁政的途徑。（26）說(shuō)：同“悅”，高興。（27）庖廚：廚房。（28）“《詩(shī)》云”二句：見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?小雅?巧言》。

近上海朝記書(shū)莊有石印“增輯本”，最易得?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》附存目錄廣東圖書(shū)館刻本，又點(diǎn)石齋石印本最方便?！秴R刻書(shū)目》（顧修）顧氏原本已不適用，當(dāng)用朱氏增訂本，或上海北京書(shū)店翻印本，北京有益堂最廉?！独m(xù)匯刻書(shū)目》（羅振玉）雙魚(yú)堂刻本。《史姓韻編》（汪輝祖）刻本稍貴，石印本有兩種。此為《二十四史》的人名索引，最不可少?！吨袊?guó)人名大辭典》商務(wù)印書(shū)館?！稓v代名人年譜》（吳榮光）北京晉華書(shū)局新印本?！妒澜绱笫履瓯怼罚ǜ颠\(yùn)森）商務(wù)印書(shū)館?！稓v代地理韻編》，《清代輿地韻編》（李兆洛）廣東圖書(shū)館本，又坊刻《李氏五種》本。《歷代編》（六承如）《李氏五種》本。《經(jīng)籍纂詁》（阮元等）點(diǎn)石齋石印本可用。讀古書(shū)者，于尋常典外。