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是龍泉窯青瓷中的精品。此外還有:流行于當(dāng)時(shí)的內(nèi)管壺,宋代的斗笠碗、斗狀爐、龍爪爐、瓜棱瓶、孩兒枕等;遼代的鳳首瓶、瓜棱提梁壺、雞冠壺、雞腿壇等,金代的單耳洗、獸形枕、塑貼葫蘆壺等,這僅僅是其中一小部分。宋、遼、金時(shí)代的瓷器造型既有傳統(tǒng)樣式,又有創(chuàng)新,并為后代瓷器的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。由于宋古風(fēng)氣興盛,向往往古的儀禮之器。作為復(fù)古之幽思,因而在作陳設(shè)用的美術(shù)用瓷中,又出現(xiàn)鬲、鼎、尊、壺、觚、琮等仿商周以來青銅器及玉器的瓷器作品。而日用器皿,則多采用蓮、菱、葵花、牡丹等花式,這又顯然是唐、五代域外造型的沿襲和進(jìn)一步強(qiáng)化,使唐創(chuàng)的域外形制進(jìn)一步中國(guó)化。宋、遼、金時(shí)代的陶瓷,就其釉色看,也是豐富多彩的。有定窯、景德鎮(zhèn)窯的白瓷;
而以內(nèi)閣之大學(xué)士協(xié)助,所以大學(xué)士又成為明代事實(shí)上的宰相。清代在內(nèi)閣之外又設(shè)立軍機(jī)處,軍機(jī)大臣又成為事實(shí)上的宰相。但內(nèi)閣大學(xué)士仍拜相,稱為外廷,軍機(jī)處則稱為內(nèi)廷??梢娪上惹氐矫髑?,隨著皇權(quán)的加大加重,宰相的權(quán)力逐漸減弱。尉:春秋時(shí)晉國(guó)始在上、中、下三軍設(shè)置,主發(fā)眾使民。后來各國(guó)皆在下設(shè)尉,秦以后朝廷設(shè)太尉,為武官之長(zhǎng)。歷代多沿置,但從漢以后逐漸變?yōu)橐环N官階虛銜,無實(shí)權(quán)。宋徽宗時(shí)定為武官最階。元以后廢用。大良造:戰(zhàn)國(guó)初期秦國(guó)的最高長(zhǎng)官,握軍政大權(quán)。令尹:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置,為楚國(guó)的最高長(zhǎng)官,握軍政大權(quán)。柱國(guó):亦稱上柱國(guó),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置,為楚國(guó)的最高武官,地位次于令尹。唐以后作為勛等,沿至清代始廢。三閭大夫:戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)設(shè)置,掌管昭、景、屈三姓。
這種特殊性體現(xiàn)在以儀式的形式表達(dá)出來?!吨腥A節(jié)日名典》重視傳統(tǒng)節(jié)日的細(xì)節(jié)性記錄和描述,比如對(duì)苗族趕秋節(jié)的記錄,將苗族趕秋的習(xí)俗來源、趕秋的具體過程以及趕秋的眾多習(xí)俗呈現(xiàn)在讀者面前;五月端午節(jié),著者將各地、各民族端午節(jié)的名稱、內(nèi)容呈現(xiàn)出來,諸如端午節(jié)、端陽節(jié)、大端午、末端午、布依族端午節(jié)、羌族端午節(jié)等,將目前調(diào)查和記錄的我國(guó)端午節(jié)習(xí)俗悉數(shù)呈現(xiàn)在世人面前,讓讀者猶如親臨現(xiàn)場(chǎng),又有穿越時(shí)間、跨越空間暢游中國(guó)端午習(xí)俗的感覺。春節(jié)的故事和民俗“有錢沒錢,團(tuán)聚過年”“過了臘八就是年”“二十三,糖瓜粘;二十四,掃房子;二十五,磨豆腐;二十六,燉鍋肉;二十七,殺只雞;二十八,把面發(fā);二十九,蒸饅頭;三十晚上熬一宿;