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也是為他的詩(shī)歌理論選出一部創(chuàng)作范本。其中選漢至唐的五言古詩(shī)17卷，先秦至元的七言古詩(shī)15卷，共32卷。編者持“源流”、“正變”之說，選五言詩(shī)，兩漢作品幾乎全部收錄，魏晉以下則從嚴(yán)選錄，至唐代僅選了陳子昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元5家；七言詩(shī)選擇較寬，以杜甫為“千古標(biāo)準(zhǔn)”，“唐宋以來(lái)，善學(xué)杜者則取之”；凡是入選之作，一般不失為該作家比較好的作品。但《古詩(shī)選》也存在不少缺點(diǎn)，如五言部分不錄杜甫一首，白居易的名字竟不見于全書；選錄的詩(shī)中還有因襲舊說誤標(biāo)作者的情況。版本較通用的為乾隆年間芷蘭堂初刻本及上海古籍出版社的標(biāo)點(diǎn)排印本。王士禎（1634～1711）原名士禛，字子真、貽上，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人。

古時(shí)候，卿大夫提出的倡議，都要先求神問卜，得不到吉兆是不能施行的。因此，貳師這次出征前，朕曾普征詢朝廷諸位大臣，以及地方郡國(guó)都尉成忠趙破奴等長(zhǎng)官的意見，大家認(rèn)為“匈奴人捆縛自己的戰(zhàn)馬，是他們不祥之兆”，有的認(rèn)為“匈奴人是在向漢朝顯示強(qiáng)大，這是力量不足者故意向人顯示其力量有余”。求神問卜的方士和星象家們也都認(rèn)為貳師出征“吉兆明顯，匈奴必?cái)。瑱C(jī)不可失”，還說：“派貳師帶兵北伐，到鬴山就能打勝仗”卦辭顯示派貳師前去最合適，所以朕才派遣李廣利率兵出征，并告誡他匈奴腹地?？烧l(shuí)曾想到，那些求神問卜得到的卦辭全都與事實(shí)相反。后來(lái)被漢軍抓到的匈奴俘虜說：“匈奴人聽說漢軍要來(lái)，就派巫師埋掉羊牛行走的通道，填掉水井。