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辟谷，是中國古代道家的一種方式，以不吃飯能存活而充滿神秘色彩，在先秦便已經(jīng)有“食氣者神明而壽，不食者不死而神”的說法。如今，辟谷穿越千年來到現(xiàn)代，重新推動熱潮。

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二是西方文化，三是紅色文化。其中傳統(tǒng)文化在“價值體系”中雖未明確定位，其根基的意義卻不容置疑?！吨腥A易學(xué)全書》的編纂是對傳統(tǒng)文化的一次重新集結(jié)，一要運(yùn)用全新技術(shù)，二要與專業(yè)人士合作。古籍標(biāo)點(diǎn)整理，斷句點(diǎn)讀須慎之又慎。我們現(xiàn)在閱讀古籍的時候有很多爭論不休的問題，其實(shí)就與標(biāo)點(diǎn)有很大關(guān)系。《中華易學(xué)全書》這么重大的工程，尤須特別投入，特別認(rèn)真。北京藝術(shù)博物館坐落于萬壽寺，寺中有藏經(jīng)樓，又名萬壽閣，我們籌劃將來專門在此閣中收藏國學(xué)網(wǎng)整理出版的《四庫全書》標(biāo)點(diǎn)本，以實(shí)現(xiàn)“閣本合一”的宏愿。古籍應(yīng)力求深度整理，收羅盡量要全，以推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展?！吨腥A易學(xué)全書》的編纂就是要朝著易學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性成果邁進(jìn)。文化有三個層次：一個是器物層次。

在典籍中常記載有“避谷、卻谷絕谷、絕粒、卻粒、食氣、休糧、”等稱謂。從古以來道家原理認(rèn)為，人體存在三尸蟲專食人體元精、元?dú)?、元神。人不能健康長壽就是這三蟲危害人體身心。三蟲的產(chǎn)生是因?yàn)槿耸橙忸惼泛臀骞入s糧，在腸中積結(jié)成糞產(chǎn)生移氣，使其三蟲不斷增多之后，直接消耗人體精、氣、神，隨著人的年齡增加，飲食量越多，越多，三尸蟲越多，自然讓人精、氣、神慢慢耗盡，從而導(dǎo)致陰陽，內(nèi)分秘素亂，導(dǎo)致人百病叢生，還漸變衰老。當(dāng)然，這只是從道家辟谷理論的認(rèn)為，并不代表其學(xué)說論點(diǎn)。辟谷的操作方法，也是古時道家人士到一定境界之后，而出現(xiàn)精力旺盛，神清氣爽，不思飲食的自然狀態(tài)。此時身心正處于和凈化的過程，終實(shí)現(xiàn)后天返先天。

夜里十一點(diǎn)到一點(diǎn)之間一定要好好休息。有人說夜里十一點(diǎn)到一點(diǎn)工作質(zhì)量是最高的，實(shí)際上你用了人體最寶貴的東西，用生命來換工作了?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，熬夜的人越來越多。如果晚上十一點(diǎn)以后還不睡覺，慢慢地就會出現(xiàn)的現(xiàn)象。所以，大家在晚上十一點(diǎn)的時候一定要睡覺，因?yàn)檫@個時候養(yǎng)的是剛剛起來的陽氣。如果這個時候不休息，陽氣沒養(yǎng)住，就會耗散最寶貴的生機(jī)，對身體是極為不利的。