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《四庫全書》經(jīng)部里，易經(jīng)類收書多，計(jì)158部，我們計(jì)劃在2012年內(nèi)將這兩個(gè)子項(xiàng)目完成。文獻(xiàn)整理就如同鋪路，鋪好了，大家就可以踏著往前走?！端膸烊珪分兴盏囊讓W(xué)典籍有重要的版本價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，不但可以和其他已有的版本互相參照，更有不少典籍是只此有存，并從未整理過的。我雖是項(xiàng)目的參與整理者，但初接觸到的已經(jīng)是經(jīng)過數(shù)字化處理的數(shù)據(jù)，不過其中仍然存在不少問題，尤其是簡繁轉(zhuǎn)化的錯(cuò)誤和夾注內(nèi)容的遺漏，都在一定程度上影響了整理的質(zhì)量和進(jìn)度。易學(xué)涵蓋文史哲，千百年來，流派紛呈，典籍浩潮?！端膸烊珪繁旧硪褜?duì)歷代易學(xué)典籍有所揀擇，亟須我們加強(qiáng)研究，去粗取精。中國當(dāng)代文化的形成主要受到三種文化的影響：一是傳統(tǒng)文化。

在典籍中常記載有“避谷、卻谷絕谷、絕粒、卻粒、食氣、休糧、”等稱謂。從古以來道家原理認(rèn)為，人體存在三尸蟲專食人體元精、元?dú)?、元神。人不能健康長壽就是這三蟲危害人體身心。三蟲的產(chǎn)生是因?yàn)槿耸橙忸惼泛臀骞入s糧，在腸中積結(jié)成糞產(chǎn)生移氣，使其三蟲不斷增多之后，直接消耗人體精、氣、神，隨著人的年齡增加，飲食量越多，越多，三尸蟲越多，自然讓人精、氣、神慢慢耗盡，從而導(dǎo)致陰陽，內(nèi)分秘素亂，導(dǎo)致人百病叢生，還漸變衰老。當(dāng)然，這只是從道家辟谷理論的認(rèn)為，并不代表其學(xué)說論點(diǎn)。辟谷的操作方法，也是古時(shí)道家人士到一定境界之后，而出現(xiàn)精力旺盛，神清氣爽，不思飲食的自然狀態(tài)。此時(shí)身心正處于和凈化的過程，終實(shí)現(xiàn)后天返先天。

一個(gè)是組織層次，一個(gè)是精神層次?，F(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，以儒家文化為核心的中國文化能不能持撐中國現(xiàn)代化建設(shè)，我認(rèn)為毫無疑問是可以的?！吨腥A易學(xué)全書》的編纂對(duì)推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和在國際上得到認(rèn)可具有非常重要的作用。我們的理想是《中華易學(xué)全書》編纂完成以后，可以“藏之名山，傳之后世”。標(biāo)準(zhǔn)給自己立得很高，雖不能至，心向往之，只有本著這樣的態(tài)度，才能盡力將工作做好。國學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦于2000年，是國內(nèi)的第一個(gè)以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為基本任務(wù)的大型學(xué)術(shù)型公益網(wǎng)站。北京師范大學(xué)易學(xué)文化研究中心成立于2013年6月29日，是國內(nèi)易學(xué)研究的重鎮(zhèn)，具有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。中國易學(xué)文化研究會(huì)是從事《周易》研究、弘揚(yáng)易學(xué)文化和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的群眾性專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體。