新聞爆料:惠州卓洲悅園升值空間在哪?送管理費(fèi)
看房免費(fèi)專(zhuān)車(chē)接送,自駕預(yù)約報(bào)銷(xiāo)!開(kāi)盤(pán)享受98折。開(kāi)發(fā)商歐陽(yáng)經(jīng)理:131—6070—9880(薇信同號(hào))內(nèi)部認(rèn)購(gòu)優(yōu)惠————中介勿擾————?dú)g迎隨時(shí)咨詢(xún) 周家莊遺址2013年發(fā)掘了一批龍山時(shí)期遺存,發(fā)現(xiàn)房址、灰坑、墓葬等遺跡。部分灰坑或用作窖穴、祭祀坑。墓葬排列有序,應(yīng)為經(jīng)規(guī)劃的墓地。出土遺物包括大量陶、石、骨器,其中陶器屬周家莊龍山時(shí)期遺存晚期階段。這批材料為深入認(rèn)識(shí)周家莊遺址龍山時(shí)期聚落的布局、豐富文化分期提供了新材料。
惠州卓洲悅園價(jià)值分析:
1、占據(jù)整個(gè)大亞灣商業(yè)繁華的地段,是大亞灣區(qū)域性綜合商圈,商業(yè)價(jià)值無(wú)可比擬
2、占據(jù)整個(gè)大亞灣教育資源密集的地段,從幼兒園到高中的12年制一站式教學(xué)在家門(mén)口就能解決北魏先后定都于平城和洛陽(yáng),史學(xué)界一般將其分別稱(chēng)為平城期與洛陽(yáng)期。本文以墓葬中的陶俑為對(duì)象,比較了兩個(gè)時(shí)期陶俑的異同之處:一方面隨葬陶俑原本是漢文化的喪葬習(xí)俗,另一方面陶俑種類(lèi)以及服飾的變化也顯示出民族文化融合的進(jìn)程。文章以此為切入點(diǎn),對(duì)北魏兩個(gè)時(shí)期的漢化進(jìn)程及其影響做了探討。
3、占據(jù)整個(gè)大亞灣規(guī)劃發(fā)展的中心位置,承載了各個(gè)片區(qū)互聯(lián)互通的共融發(fā)展,高拓展戶型為片區(qū)人民提供了更加舒適的居住空間
4、占據(jù)大亞灣核心交通地段,惠州南站距離項(xiàng)目?jī)H3公里,另惠州一號(hào)線地鐵設(shè)點(diǎn)響水河站距離項(xiàng)目700米。龍海二路可直達(dá)深圳坪山,距離深圳坪山交界處8公里即達(dá)。
大亞灣悅園信息介紹:
占地面積:46260㎡,建筑面積:200305㎡
容積率:3.2,綠化率:30%
停車(chē)位:1481個(gè),總戶數(shù):1368戶
規(guī)劃總?cè)丝?4378人
總棟數(shù):8棟,其中7棟住宅,1棟幼兒園
物業(yè):卓興物業(yè),管理費(fèi):1.68元/㎡/月
開(kāi)發(fā)商:惠州大亞灣卓洲投資發(fā)展有限公司
悅園樓盤(pán)地址:大亞灣西區(qū)龍海二路與愛(ài)群路交匯處今日照市春秋時(shí)屬莒領(lǐng)域。2008年3月日照市東港區(qū)次發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期樊銘文青銅器,這是繼山東發(fā)現(xiàn)黃伯克盆、陳大喪史仲高鐘銅器后的又一次新發(fā)現(xiàn),為研究春秋時(shí)期莒與樊的關(guān)系提供了重要依據(jù)。
悅園在售戶型與精裝修價(jià)格:
95㎡3房2廳2衛(wèi),朝正南
105㎡4房2廳2衛(wèi),南北通
兩梯四戶,帶精裝修均價(jià)12800-13400元
開(kāi)發(fā)商電商團(tuán)購(gòu)優(yōu)惠(樓盤(pán)所有的折扣例外)還可申請(qǐng)額外免3年物業(yè)費(fèi)
可派免費(fèi)專(zhuān)車(chē)上門(mén)接送《深、莞、惠》;自駕客戶可報(bào)銷(xiāo)油費(fèi)300-500元
外地提前預(yù)約可報(bào)銷(xiāo)、車(chē)費(fèi)、油費(fèi)、過(guò)路費(fèi)(請(qǐng)保留好單據(jù))

湖南長(zhǎng)沙馬王堆一、三號(hào)漢墓遣冊(cè)中多見(jiàn)"甘羹"一物,但一直都被研究者誤釋作"白羹"。根據(jù)北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)中的"甘"字,同時(shí)結(jié)合其一些相關(guān)材料可知,所謂的"白羹"應(yīng)當(dāng)改釋作"甘羹"。"甘羹"是指用棗、栗、飴、蜜等甘物調(diào)和而成的甜羹,是研究早期烹飪史的寶貴資料。清華簡(jiǎn)《系年》是一部前所未見(jiàn)的先秦史籍,對(duì)于研究東周歷史有著重要的價(jià)值。其中,該篇記載了不少有關(guān)宋的史事,可與傳世文獻(xiàn)對(duì)照,如《左傳》等文獻(xiàn)將宋人截申舟的原因歸于不道于宋,是楚人理虧,《系年》則明確記載申舟曾路于宋,申舟被源于數(shù)年前與宋君臣的積怨;華元弭是春秋時(shí)代的一件大事,但在"疑古思潮"的影響下,后世學(xué)者對(duì)此事的真實(shí)性存有懷疑,《系年》原原本本記錄了這一事件的來(lái)龍去脈,印證了《左傳》記載的可靠性;《系年》還記錄了許多戰(zhàn)時(shí)代宋的史事,可以補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)之不足。