焦作回收92年珍品茅臺(tái)回收博物館100年紀(jì)念
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本文結(jié)合近年來(lái)出土的戰(zhàn)國(guó)文字材料,對(duì)《說(shuō)文》古文進(jìn)行重新解讀,糾正學(xué)者對(duì)某些古文的誤解,對(duì)部分古文的來(lái)源提出了新的認(rèn)識(shí)。
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焦作回收92年珍品茅臺(tái)回收博物館100年紀(jì)念本文對(duì)上博藏簡(jiǎn)《用曰》篇中的一些詞句做出新的解釋,認(rèn)為簡(jiǎn)2中"不可"的""讀為"嗑",意為多言;"事非與有方"的"與"讀為"舉";簡(jiǎn)6"錯(cuò)心懷惟"的"惟"用其本字本義,"錯(cuò)心懷惟"猶言"用心思慮";"非人是恭,厥身是衛(wèi)"意指不是對(duì)他人恭敬,而是保全自身;簡(jiǎn)9"內(nèi) 眾"應(yīng)讀為"納逐眾";簡(jiǎn)15的"宦"和"考"均當(dāng)如字讀。本文通過(guò)對(duì)山西地區(qū)所見(jiàn)商代青銅禮器進(jìn)行系統(tǒng)梳理,明確了其類型學(xué)劃分,認(rèn)為其在器物形制及組合方面與中原商文化具有很大的相似性,同時(shí)也在一定程度上受到周邊同時(shí)期考古學(xué)文化的影響。依據(jù)器物的年代分析結(jié)果,大致將其發(fā)展歷程劃分為三期,在殷墟文化二、三期時(shí)發(fā)展至繁榮,該地區(qū)的商代青銅文化內(nèi)涵也在這一時(shí)期初步形成。