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17世紀(jì)的漢碑熱潮與隸書勃興歷來被視為書法的重要現(xiàn)象。在此過程中,一些晚明書家在"倡明漢隸"的同時,對吳門中人的隸書觀念展開了批判,指出其存在"以魏充漢"的行為,這種看法在當(dāng)代學(xué)界仍被沿用。事實上,在晚明諸家的語言邏輯中,"漢"與"魏"并非指代時間,而是指代某一類碑刻風(fēng)格。"以魏充漢"的觀點僅是時人在特定時代中,依據(jù)有限的見聞而產(chǎn)生的一種視覺感受,實則是將漢隸的整體面貌單一化與片面化,割裂了漢魏時期的碑刻書法史。

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在2009年開展的第三次文物普查工作中,河南省新安縣發(fā)現(xiàn)了兩通清代碑刻?！督酚涊d了乾隆年間當(dāng)?shù)卮迕窠皇?指出乃"無益有害"之首,并公布禁之約,又言及朝廷禁之律,是研究清代禁律令的重要資料。《萬善同歸碑》記述了泰山廟的地理位置、建筑規(guī)模、禘祀神主及重修大殿的意義與過程,突出了"萬善同歸"、人與自然的碑文主題;該碑刊立處為青要山,為研究古青要山地望提供了新資料。
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西城回收陳年珍品茅臺回收貴賓茅臺酒2001年6月,在河南省鞏義市一座漢代合葬墓中出土了一件"金鳥飾",造型別致精巧,鮮見于中原地區(qū)出土漢代文物。本文通過對文獻(xiàn)、漢代圖像及實物資料的對比分析,提出"金鳥飾"即金勝的觀點,同時對"勝"的其他相關(guān)問題進(jìn)行了探討。