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"圖式"一詞在美術(shù)類文獻(xiàn)中經(jīng)常被誤用。本文旨在通過追溯"圖式"的源流以及它在哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)和藝術(shù)史中的廣泛應(yīng)用來闡釋其意義和重要性。"圖式"是存在于記憶中的認(rèn)知結(jié)構(gòu),是對事物的概括認(rèn)識。"圖式"初通過遺傳獲得,之后則通過主體和客體之間的交流和不斷被修正而發(fā)展。繪畫中的"圖式"概念雖然被賦予了具體的可視性形體,但它基本是一個(gè)"原型"的概念,這個(gè)"原型"具有很大的先驗(yàn)性和普適性。因此,把"圖式"視為個(gè)性化的風(fēng)格違背了其原本的涵義。
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德州回收黑醬茅臺回收職工之家茅臺酒缶方是商代甲骨卜辭所載重要的方國,缶方之缶與匋古為一字。缶方(匋地)不在今晉南的永濟(jì),而應(yīng)在汾水中游的今文水縣西南10公里的陶故城一帶。卜辭中與缶方聯(lián)系緊密的基方,則位于今晉中市太谷縣東10公里。王灣三期文化早期遺存主要分布于河南中部的潁河中上游。龍山時(shí)代前期,這里是廟底溝二期文化谷水河類型、大汶口文化尉遲寺類型和屈家?guī)X文化的交匯地帶。分析出土陶器的形制特征,可知王灣三期文化的來源以大汶口文化尉遲寺類型因素為主,吸收了少量廟底溝二期文化谷水河類型、屈家?guī)X文化及山東龍山文化的因素。