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東周王城在我國歷史及古代都城都占有重要的地位。然而由于歷史文獻(xiàn)的欠缺,對其一直難有較直觀的認(rèn)識。本文將有關(guān)記載東周王城的歷史文獻(xiàn)和建國以來對其所做的科學(xué)考古發(fā)掘資料進(jìn)行了梳理,從東周王城在周朝疆域中的布局及王城內(nèi)部的規(guī)劃格局兩方面,對東周王城的城市布局作了較為的探討。
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對諸神的崇拜與祭祀是商代與社會生活中的全民行為,與商代的其他祭祀相比,學(xué)術(shù)界對奠基的關(guān)注相對較少。本文以中原地區(qū)為例,對商代城墻和居址中與奠基相關(guān)的考古材料進(jìn)行了梳理,結(jié)合歷史文獻(xiàn)和出土文字材料,證明"奠基"在商代存在無疑,但與商代其他祭祀有所不同,主要體現(xiàn)在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個:一是商人希望建筑在建造時能夠穩(wěn)定的精神訴求,二是舉行奠基讓商人獲得精神上團(tuán)結(jié)的意義。
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葫蘆島回收茅臺老酒回收勝利召開茅臺考察戰(zhàn)國都城的防御特征,有兩個值得注意的現(xiàn)象。,從整個都城來看,防御呈現(xiàn)出明顯的不衡性,宮城的防御遠(yuǎn)較郭城更突出更嚴(yán)密,簡言之,"衛(wèi)君重于守民",這是戰(zhàn)國時代都城防御的普遍特征;第二,從宮城的防御對象上分析,防御內(nèi)部國人比外來敵國更甚,一言以蔽之,"防內(nèi)重于防外",這主要體現(xiàn)在臨淄齊城和新鄭韓城上,而臨淄齊城尤為突顯,這應(yīng)與這兩座都城均經(jīng)歷了更迭有關(guān)。