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本文從秦漢陵墓的考古資料與研究成果出發(fā),討論陵寢制度與象征研究中的思路與方法問題。秦漢陵寢制度有廣義與狹義之分,廣義的陵寢制度也就是陵墓制度,狹義的陵寢制度指陵側(cè)出寢的建筑制度,多年來兩方面都進(jìn)行了深入討論;秦漢陵墓實行陵園制度,對于陵園的象征有若都邑說、若宮城說;近年在此思路基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了將地下陪葬坑與秦漢職官架構(gòu)比擬的新思路,這種思考還需要從理論與考古實踐上進(jìn)一步完善。
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日照回收81年茅臺酒回收專賣店茅臺酒鄭府繁昌王儀賓姬滂是焦作姬氏始祖姬興讓的后裔,父姬朝用和叔父姬朝相是當(dāng)時太學(xué)生,家世詩禮雍穆,在當(dāng)?shù)貥O具聲望。根據(jù)墓志考證志主生,進(jìn)一步考證墓志書者朱裳的生,對研究姬氏家族背景、明中后期藩王宗室的婚娶制度等具有重要意義。1973年5月出土于長沙庫楚墓的《人物御龍帛畫》,是我國繼《人物龍鳳帛畫》之后的第二幅具有繪畫意義的戰(zhàn)國藝術(shù)珍品。從帛畫的功用來看,這幅覆棺帛畫并不是通常以為的招魂(或引魂)之具,而是體現(xiàn)招魂儀式完成后而特別制作的一件"魂幡";從帛畫的形制來看,這幅呈長條形的帛畫,正是對初期思想影響下魂界過程的形象描繪;從帛畫的內(nèi)容來看,表現(xiàn)的乃是在楚地巫風(fēng)與外來思想的雙重作用下,龍鳳"引魂"的意旨。