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仰韶文化東莊—廟底溝類(lèi)型時(shí)期,大部分地區(qū)的考古學(xué)文化聯(lián)系形成以中原為核心的文化共同體,這個(gè)文化共同體所處的新時(shí)代即為廟底溝時(shí)代?？傮w來(lái)看,廟底溝時(shí)代是在公元前4000年前后仰韶文化東莊—廟底溝類(lèi)型對(duì)外擴(kuò)張影響下形成的,其到來(lái)標(biāo)志著"早期文化圈"或文化上"早期"的形成。
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雞西回收03年茅臺(tái)酒回收樣品茅臺(tái)酒大禾人面方鼎的紋飾可分解為"幾"字形角、浮雕人面、鳥(niǎo)爪狀雙臂三個(gè)方面,通過(guò)與相關(guān)商周人像的對(duì)比分析,可確定"幾"字形角是商代巫師的重要特征之一,并常安插于之上,浮雕的人面正是頭戴的象征,而鳥(niǎo)爪狀雙臂則與巫師操鳥(niǎo)作法相關(guān)。人面方鼎整體上象征地刻畫(huà)了商代巫師作法的情況。收藏于山東博物館的李璧墓志不僅是書(shū)法愛(ài)好者臨寫(xiě)魏碑的范本,其志銘還是我們研究南北朝歷史的重要文獻(xiàn)資料。本文通過(guò)對(duì)李璧家族世系及其婚姻狀況的分析,認(rèn)為李氏或?yàn)轷r卑族,通過(guò)與中原漢族大姓聯(lián)姻而日益漢化,是北魏時(shí)期北方大遷徙和各融合的一個(gè)典型實(shí)證。同時(shí),通過(guò)考證志文所載北魏孝文帝向南齊借書(shū)一事,證實(shí)了搜集儒家典籍、吸收漢族文化,是北魏統(tǒng)治者漢化政策的一項(xiàng)重要措施,也是南北文化逐步融合的關(guān)鍵所在。