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本文根據(jù)考古資料,分析了商代前期商文化在東方地區(qū)的發(fā)展過程、聚落分布、區(qū)域中心聚落以及文化特點。本文指出,商文化階段(即二里崗下層時期)末期到達豫東地區(qū)的西部,第段(即二里崗上層至殷墟一期前段)向東擴張達到頂峰,東北部至渤海南岸,東部至濰河、白浪河、沭河東岸,向南至連云港海岸、鹽城一帶;聚落分布密集、聚落和人口數(shù)量較多以及包含多個高等級聚落的豫東、魯西南、魯中南、魯南及濟南地區(qū)屬于商王朝在東方地區(qū)重點經(jīng)略的區(qū)域;除高等級聚落濟南大辛莊商文化與當?shù)匚幕泊嫱?其他地區(qū)為較典型的商文化系統(tǒng)。
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湖州回收76年茅臺酒回收澳門回歸茅臺李可染的一生處于時代的動蕩和變革之中,在20世紀和建設的歷史中,他的藝術發(fā)展始終伴隨時代的節(jié)奏,以超常的智慧和苦學的精神,不斷調節(jié)發(fā)展的路向以適應時代和藝術發(fā)展的需要,表現(xiàn)出了他立身于世的時代責任和文化自覺。李可染的人物畫一直以文人的方式點綴在其藝術的發(fā)展過程之中,成為大時代中業(yè)之余所追求和逸興的表現(xiàn),也成為其藝術中特殊的部分。作為一位受過西學訓練的新時代的文人畫家,李可染以人物服務于時代,曾經(jīng)是他的熱情;而以人物抒寫胸中的逸興,卻是他一直的文化寄托。河南三門峽虢國墓地的主體年代為春秋早期,關于其年代上限,學術界有西周晚期和春秋早期之初兩種看法。本文持同春秋之初說,并從考古類型學方面略為補辨,在此基礎上重新討論了虢國墓地銅器墓的分期歸屬,并對M2009虢仲墓和M2001虢季墓的墓主進行了推斷,認為他們應分別是西周晚期到春秋之初的前后相繼的虢國君并王朝卿士虢公鼓(虢石父)和虢公翰。