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商代的祖神祭祀有兩個主要特點:其一,祭祀方式從無序到有序變化;其二,祭祀對象逐漸以直系近祖為重,其中又尤為上兩代祖先。這種現(xiàn)象與其背后所蘊(yùn)藏的商人祖神崇拜的心理活動具有直接的關(guān)系,是思維主體意識逐步增強(qiáng)的結(jié)果。此外,卜辭作為一種問卜形式,其卜問事項、卜問語氣、卜問意圖都反映思維中崇拜主體的心理傾向。
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瀘州回收黃醬茅臺酒回收宴會茅臺酒殷墟花東H3卜辭之射,從字形上看有手把手教學(xué)射之義。學(xué)射箭的澭地與后世辟雍建制相同,具備古代學(xué)校功能。學(xué)射箭的另一個地點—地相當(dāng)于后世的園囿。遲彝弓、恒弓、疾弓的使用是考察"子"學(xué)射箭技能的標(biāo)志。H3卜辭"射"相關(guān)卜辭的排譜反映了其主人"子"在武丁統(tǒng)領(lǐng)下"學(xué)射"活動的一個完整周期。祼是先秦祭祀中的重要禮節(jié),而瓚是祼祭時的必備禮器?!吨芏Y》中涉及玉器的各類職官多達(dá)40余種。本文試圖從考古學(xué)角度出發(fā),結(jié)合古文字與文獻(xiàn),以期對先秦時期的"瓚"及其所反映的禮制有一個初步認(rèn)識。