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陶瓷供佛器是歷代供器中一個(gè)重要門類,元明清時(shí)期生產(chǎn)了大量的陶瓷供器,其中不少保留了完整的組合陳設(shè)形式,如元"三供"、明清"五供"等,成為供佛器的重要研究資料。本文系統(tǒng)梳理了歷年的考古發(fā)現(xiàn)和各博物館所藏傳世資料,在此基礎(chǔ)上探討了元明清時(shí)期組合式陶瓷供佛器的特征及組合方式的發(fā)展演變。

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靴形鹿角器產(chǎn)生并流行于距今6000～7000年的淮河流域和環(huán)太湖地區(qū),大汶口文化晚期和良渚文化時(shí)期仍有孑遺。其功用需分別考察,不帶穿孔者為普通的采集工具,帶穿孔者為紡織工具。靴形鹿角器對(duì)研究當(dāng)時(shí)的環(huán)境、紡織工藝、不同文化區(qū)的交流有一定意義。
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張家口95年茅臺(tái)酒回收回收龍茅臺(tái)酒辨讀湖北隨州義地崗曾公子棄疾墓所出銅器銘文二則。曾公子棄疾斗銘文器名前之字應(yīng)為" ",與楚文字多見的" 缶"之" "一樣,當(dāng)讀為"赴",說明器物使用的特征。曾公子棄疾、甗銘文器名前之字當(dāng)是"葬",說明器物屬專為陪葬而造,"葬"字寫法與秦系文字同而與楚系文字異,值得研究曾、楚文字時(shí)注意。