廊坊回收84年茅臺回收澳門威尼斯人茅臺
本文作者回憶了上世紀(jì)八十年代與蘇秉琦先生的幾次接觸與感受。蘇先生在他76歲高齡時,仍然不以用考古學(xué)研究成果完成重建史前史為重,不以教導(dǎo)年輕幼稚的晚輩為輕,以其特有的風(fēng)格與方式,孜孜不倦地實(shí)踐著他"考古學(xué)是的事業(yè)"的。
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南陽漢畫是漢文化的載體,展現(xiàn)了瑰麗奇異的浪漫世界。漢畫中的世界充滿了深刻的寓意和神秘的象征,反映了漢人濃厚的升仙思想,神靈大都以同體的形象出現(xiàn);人神雜處的世界是一個怪誕奇異、富于幻想的世界;對世俗生活的描繪透露出漢人積極樂觀的生活態(tài)度。南陽漢畫藝術(shù)與遠(yuǎn)古圖騰、原始歌舞、商周文明、楚文化等一脈相承,密不可分。
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廊坊回收84年茅臺回收澳門威尼斯人茅臺西王母的傳說起源甚早,《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《竹書紀(jì)年》中就有相關(guān)記載。西王母究竟是人抑或是神?學(xué)術(shù)界見仁見智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有"西母",與"西母"并提的還有"東母"。甲骨文中的"西母"與載籍中的"西王母"有無關(guān)系,值得認(rèn)真研究。本文將載籍中的"西王母"與甲骨文中的"西母"作了仔細(xì)比對,發(fā)現(xiàn)二者雖有差別,卻也不無相似性和關(guān)聯(lián)性。二者或有一定的淵源關(guān)系,周及其以后的西王母崇拜俗或可追溯自殷商時代。