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2001～2008年,對(duì)重慶市忠縣將軍村墓群進(jìn)行了考古發(fā)掘,清理漢至六朝墓葬共計(jì)257座。比較典型的5座漢墓中有3座為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓,2座為磚室墓。出土遺物有陶器、銅器、鐵器和銅錢(qián)等,以陶器為主。5座漢墓年代為西漢中晚期至東漢時(shí)期。該墓地的發(fā)掘,為研究當(dāng)?shù)貪h至六朝時(shí)期的葬制、葬俗等提供了新資料。

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"王射",與"獲"、"貫射四"、"無(wú)廢矢"一樣,在當(dāng)時(shí)都是記錄射禮的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)或固定句式,也是射禮文辭有別于田獵文辭的顯著標(biāo)識(shí);銅黿既是銘功的庸器、展示商王射藝的實(shí)物模型,也是頌揚(yáng)商王射技武功的紀(jì)念物,三者并不矛盾;銘文記載了同一日王所舉行的弋射和射黿兩種射禮;當(dāng)時(shí)可能是把黿懸掛在兩個(gè)立柱之間作箭靶的,這說(shuō)明商周時(shí)代的射禮曾經(jīng)歷了一個(gè)從田獵競(jìng)射牲、再到射侯的發(fā)展歷程,而銅黿所反映的正是由實(shí)射動(dòng)物到射侯的過(guò)渡形態(tài)。
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合肥回收綿紙茅臺(tái)酒回收紀(jì)念巴拿馬金獎(jiǎng)100年《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)(六)》中的《景公瘧》記述的是晏子勸諫齊景公的故事,內(nèi)容見(jiàn)于《晏子春秋》、《左傳》等傳世文獻(xiàn),現(xiàn)存竹簡(jiǎn)缺失下部多于1/4的部分。本文通過(guò)對(duì)竹簡(jiǎn)本與傳世本的對(duì)比、竹簡(jiǎn)缺文的試補(bǔ),證明整理者對(duì)竹簡(jiǎn)形制的推測(cè)是可信的。在此基礎(chǔ)上對(duì)竹簡(jiǎn)進(jìn)行了新的編聯(lián),并對(duì)簡(jiǎn)文個(gè)別難以理解的語(yǔ)句進(jìn)行了疏釋。同時(shí)發(fā)現(xiàn),在比照傳世本對(duì)竹簡(jiǎn)本進(jìn)行復(fù)原的過(guò)程中,由于不同版本中關(guān)鍵語(yǔ)句出現(xiàn)的順序不同,導(dǎo)致編聯(lián)參照物的模糊,從而造成了編聯(lián)的難度。