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中原地區(qū)雖然從新石器時(shí)代就零星地發(fā)現(xiàn)青銅器殘片,但青銅文化真正興起則到了公元前2千紀(jì)的前半葉,北方早期青銅文化發(fā)生的時(shí)代晚于中原地區(qū)。相比之下,新疆地區(qū)則在公元前3千紀(jì)末開始,就出現(xiàn)了發(fā)達(dá)青銅器群;甘青地區(qū)青銅器群出現(xiàn)的年代也早于中原地區(qū)和北方地區(qū)。新的發(fā)現(xiàn)與研究表明,早期青銅器有從西北向中原內(nèi)地和北方地區(qū)傳播的趨勢。這些發(fā)現(xiàn)大大拓寬了早期青銅器起源與傳播研究的視野。

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近年新發(fā)現(xiàn)的葉笙葉子舊藏《龍門百品》全拓,選本朝代混雜,含北魏、東魏、北齊、隋、唐及武周諸朝,且全是小件,但紙質(zhì)、大小及捶拓手法一致,拓工精良,應(yīng)為同一時(shí)期所拓。選本似在關(guān)百益選拓魏刻百品前后。其中隋大業(yè)六年黃法暾及大業(yè)十年女弟子文造天尊像一龕兩則造像題記拓本,表明龍門石窟有兩品隋代天尊造像,黃法暾一品也并非出自四川綿陽。它對龍門石窟這一圣地的佛道之爭,乃至"三教合一"趨勢的研究,提供了新資料。該兩品早年被盜鑿或,擬將之作為一個(gè)美術(shù)考古課題,尋找查對遺痕。
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