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20世紀(jì)80年代末,無(wú)錫博物院(原無(wú)錫市博物館)在"古代書(shū)畫(huà)鑒定小組"的指導(dǎo)下,從江蘇省揚(yáng)州市文物商店收購(gòu)了一幅元代大畫(huà)家倪瓚的山水畫(huà)《苔痕樹(shù)影圖》。根據(jù)作品中的畫(huà)面詩(shī)文,始知該畫(huà)是倪瓚為其友人江西貴溪正一道徒安素居士汪大椿而作。該繪畫(huà)內(nèi)容與筆墨均甚簡(jiǎn)潔,鑒藏較多,但并不見(jiàn)諸明清以來(lái)的書(shū)畫(huà)著錄。本文在對(duì)畫(huà)面圖像分析的基礎(chǔ)上,結(jié)合對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)和鑒藏印璽的考辨,認(rèn)為這些流傳有緒的鑒藏是抬升該作品價(jià)值的重要原因。

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2005年11月,徐州博物館在徐州市區(qū)東部的楚岳山莊小區(qū)建筑工地上發(fā)現(xiàn)一座磚室墓,經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)清理后出土遺物共43件(組),有陶俑、陶牛車(chē)、瓷碗、金扣飾等。依據(jù)墓葬形制和出土器物的特征,該墓的時(shí)代應(yīng)在北齊時(shí)期。
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黃浦回收葵花茅臺(tái)酒回收遵義會(huì)議茅臺(tái)酒新石器時(shí)代,裝飾品的使用開(kāi)始普及,考古發(fā)現(xiàn)的仰韶文化裝飾品十分豐富,墜飾作為其中一種,在所有出土的仰韶文化裝飾品中數(shù)量較大。仰韶文化的墜飾多以石、陶、玉、綠松石、角、牙、蚌為材料,經(jīng)切割、刮削、雕琢、鉆孔、精磨及火燒制成。其中有的可單件直接戴掛,有的與珠、管等組合成各種串飾使用。裝飾的人體部位從前額、耳、頸、胸,一直到腰,有些還作為臂飾。本文對(duì)仰韶文化遺址和墓葬出土的墜飾的發(fā)現(xiàn)及材質(zhì)進(jìn)行考古學(xué)考察,并嘗試對(duì)其功能、制作工藝及淵源做初步探討。