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傳世唐代典籍中有"袴奴"一詞,但因其使用不廣,其形制一直以來未有確解。本文結(jié)合敦煌寫本文獻(xiàn)和吐魯番出土文書,對照敦煌壁畫及相關(guān)出土實物,驗證于唐初的"具奴抹"之禮,并結(jié)合其命名理據(jù),認(rèn)為"袴奴"功用上等同于"行滕",但形制卻與中原本有的"袴襪"相類,也就是后世所稱的"膝褲"。
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津南97年茅臺酒回收回收情夢茅臺酒戎生編鐘銘文中的"倝",讀為"榦",應(yīng)訓(xùn)為"防御"義;史密簋銘文中的"雚",讀為"觀",應(yīng)訓(xùn)為"觀兵"義。經(jīng)過30多年的考古發(fā)掘和研究,在三門峽市區(qū)、陜縣和靈寶等地,發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國至秦漢時期墓葬3000余座,出土陶、銅、鐵、玉及骨器類等隨葬品4300多件。這些墓葬形制特殊、演變規(guī)律明顯,隨葬的蒜頭壺、繭形壺等極具特色,墓主人的埋葬等都有鮮明的個性特征,被定名為秦人墓。其上限為戰(zhàn)國晚期,下限至西漢早期。如此規(guī)模的秦人墓葬出現(xiàn)在三門峽地區(qū),究其原因主要是由地理位置和當(dāng)時的歷史背景形成的,這對研究秦人的發(fā)展歷史是一次有益的嘗試。