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近?；韬钅钩鐾亮艘患?玉飾",由于人們對(duì)其造型存在爭議,所以其形象一直未有定論。將其與之前出土的玉熊造型及風(fēng)格比較可以確定其為熊形,玉飾可以稱為"熊形玉飾"。?；韬钅钩霈F(xiàn)熊形玉飾與劉賀的思想觀念、漢代的黃老之學(xué)、熊圖騰信仰等密不可分。從民俗文化意義上講,這件熊形玉飾具有驅(qū)邪避惡、保護(hù)墓主人靈魂不受侵?jǐn)_、不受侵害的作用,終目的是幫助墓主人完成煉形,升入仙界。這既是對(duì)熊圖騰文化的繼承,又是結(jié)合新的時(shí)代背景和文化背景的新發(fā)展。
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濮陽回收86年茅臺(tái)酒回收1.5L馬年茅臺(tái)酒本文選取河南省鄧州南北朝畫像磚墓中使用的粘結(jié)灰漿,利用偏光顯微鏡(PLM)、掃描電子顯微鏡及能譜儀(SEM-EDX)、X-射線熒光分析儀(EDXRF)、X-射線衍射儀(XRD)等儀器研究了灰漿的化學(xué)成分和微觀結(jié)構(gòu)、闡釋了灰漿強(qiáng)度與其化學(xué)成分間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)灰土材料灰漿在固化過程中形成的網(wǎng)狀硅酸鈣結(jié)構(gòu)大大增強(qiáng)了灰漿強(qiáng)度,并初步探討了其形成原因及作用機(jī)理。鄒衡(1927-2005),的考古學(xué)家、北京大學(xué)教授,對(duì)夏商周考古學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)從其遺稿中輯出有關(guān)考古學(xué)的若干論述,以饗后學(xué)與讀者。