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石容器作為我國(guó)史前考古的一種重要遺存,集中發(fā)現(xiàn)于燕山南北地區(qū)。本文認(rèn)為,燕山南北地區(qū)含石容器的考古遺存基本屬于筒形罐文化系統(tǒng);石容器不是一般的器皿,應(yīng)該是祭祀或行巫術(shù)的輔助工具;我國(guó)石容器的出現(xiàn),并不晚于陶器,探索其起源與文化傳承,將有助于燕山南北地區(qū)史前考古的分期研究。
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亳州回收25L茅臺(tái)酒回收龍茅臺(tái)酒河南登封黑山溝北宋磚雕壁畫(huà)墓的圖像構(gòu)成,以西北壁下層寓意著墓主人夫婦亡魂的對(duì)坐圖為關(guān)紐,隨著天地之運(yùn),在西北方分為二途:一途是隨著地道的運(yùn)行方式,右旋進(jìn)入位于北壁(子位)的磚砌假門(mén),陰極而復(fù)生,進(jìn)入另一個(gè)生化的循環(huán)過(guò)程之中;另一途則在"天交于地"的西北壁(亥位),經(jīng)過(guò)"孝子"圖像"通于神明"的功能,從地,表現(xiàn)為對(duì)應(yīng)于西北壁上層的墓主人夫婦素服合掌虔誠(chéng)的形象,又隨著天道的左旋運(yùn)行,在仙人、道士、侍女等的召魂下,緩緩前行,后是位于北壁(子位)上層寓意著"天開(kāi)于子"的廡殿頂門(mén)樓式的仙庭。在田野考古及聚落研究實(shí)踐中,解剖性發(fā)掘是十分必要的。無(wú)論是各類(lèi)遺跡的地上設(shè)施還是地下部分,都需要從未知的角度實(shí)施解剖性清理,這樣才有可能獲取有關(guān)埋藏過(guò)程與堆積特點(diǎn)方面的信息和證據(jù)。