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虎符是古代兵制中發(fā)兵的信物,分左右兩半,合符為驗(yàn)?；⒎l(fā)兵制度起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至漢代已日趨完善。此文對(duì)漢代虎符資料進(jìn)行了初步整理,從資料內(nèi)容、器物特點(diǎn)、相關(guān)制度幾個(gè)方面進(jìn)行了初步梳理考證,是一篇關(guān)于漢代虎符的綜合性研究文章。
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雙鴨山回收77年茅臺(tái)酒回收酒韻山水畫茅臺(tái)酒2008年,浙江省文物考古研究所等對(duì)浙江省安吉縣良朋鎮(zhèn)上馬山墓群中的第49號(hào)墩進(jìn)行了發(fā)掘。第49號(hào)墩為長(zhǎng)圓形,墩內(nèi)有6座墓葬,均為土坑豎穴木槨墓,隨葬品有陶器、銅器、鐵器、玉器、石器和料器等。推斷墓葬的時(shí)代為西漢中期和晚期,從墓葬布局推斷墓主之間關(guān)系密切,結(jié)合文獻(xiàn)記載推斷第49號(hào)墩應(yīng)為家族墓地。繼陜西梁帶村、山西黎侯墓地等新出畢氏有銘器后,清華簡(jiǎn)《耆夜》、《祭公》有"畢公高"、"畢桓",為研究西周畢氏提供了新材料。本文從簡(jiǎn)本《耆夜》、《祭公》切入,結(jié)合金文等其他西周文獻(xiàn),綜合研究西周畢氏:以《耆夜》為導(dǎo)線,辨析畢公高的史事及其相關(guān)金文;考辨簡(jiǎn)本《祭公》的"畢桓"與其他畢氏,證明西周中期畢氏很興盛,未出現(xiàn)中衰;討論畢氏的分支楷氏與楷國(guó);綜合排列畢氏世系譜,畢、楷兩支皆延續(xù)到西周晚期,所謂"其后絕封"疑是國(guó)人至厲宣之間的斗爭(zhēng)所致。