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北朝到隋唐藝術(shù)造型中屢屢出現(xiàn)的牛車轅旁胡人侍立俑,實質(zhì)是"辨名品、表貴賤、彰尊卑"的寫實現(xiàn)象。本文認為,這段歷史時期塑造和描繪的引牛駕車胡人形象,既為研究當時胡風(fēng)胡俗提供了更為細致的歷史佐證,又為入華胡人多為社會下層役使對象提供了翔實的證據(jù)。
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信陽回收86年茅臺酒回收誕辰120年茅臺本文對安陽鄣鄧遺址出土先商時期動物骨骼及骨制品進行鑒定與分類,解析該遺址動物資源的獲取與利用。結(jié)果表明當時人們主要以豬、牛、羊等家畜為肉食消費對象,捕獲的野生動物所占比例甚少。利用牛、羊、豬的四肢骨和肋骨制作鏃、針、匕、鑿、錐、簪、鏟等骨器,取牛、豬的肩胛骨加工成卜骨。本文通過對《通史陳列》及其三次大修改的回顧,對一些相關(guān)問題進行反思。認為《通史陳列》是以唯物史觀為指導(dǎo),按社會經(jīng)濟形態(tài)分期,以歷史為內(nèi)容,以文物為佐證,以輔助展品為必要手段,展示自遠古迄清朝的歷史概貌,是以教育為目的的歷史陳列。