池州回收鐵蓋茅臺(tái)酒回收珍藏茅臺(tái)酒
沈陽(yáng)新樂(lè)遺址屬于新石器時(shí)代文化遺存,遺址中發(fā)現(xiàn)一件炭化的木雕藝術(shù)品,曾引起專家學(xué)者高度關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)此件文物的分析研究,提出對(duì)其用途的新認(rèn)識(shí)。認(rèn)為木雕品并非是一件神品供器,而應(yīng)是一件實(shí)用品,是史前先民用于束發(fā)的木簪,其"鳳"形紋飾有可能是原始氏族圖騰崇拜的偶像。
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啟門(mén)圖,尤其是常見(jiàn)的婦人啟門(mén)圖一直是廣大學(xué)者津津樂(lè)道的研究題材;而漢代作為啟門(mén)和婦人啟門(mén)圖像的濫觴,對(duì)這一時(shí)期相關(guān)圖像意義及其表現(xiàn)圖式的研究,是必不可少的。目前的考古資料表明,啟門(mén)圖隨著地區(qū)、時(shí)間的變遷,意義有著不同的側(cè)重,圖像也在元素的不斷重新組合中按照一定的規(guī)律變化:啟門(mén)圖源于生活,雖主要發(fā)揮著溝通世俗世界和身后世界的橋梁作用,但實(shí)際和虛擬兩種意義卻都得以延續(xù),并根據(jù)不同的需求選擇了不同的圖式,也形成了各自的風(fēng)格,成為后世啟門(mén)圖傳承發(fā)展的基礎(chǔ)。
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池州回收鐵蓋茅臺(tái)酒回收珍藏茅臺(tái)酒對(duì)河南地區(qū)北宋時(shí)期壁畫(huà)墓的形制、表現(xiàn)形式、內(nèi)容作了研究。在此基礎(chǔ)上,對(duì)河南地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)按照當(dāng)時(shí)的行政區(qū)域進(jìn)行劃分,并探討各地的區(qū)域特征。認(rèn)為登封,洛陽(yáng),林州這三個(gè)地區(qū)具代表性,其中以登封地區(qū)的具典型性。而其他地域的壁畫(huà)則具有兼具吸收或混合存在的特點(diǎn)。但是隨著靖康之變的發(fā)生,登封地區(qū)類型的壁畫(huà)發(fā)展也隨之戛然而止,而林州地區(qū)類型的壁畫(huà)則在金墓中了繼承。