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道晗造像碑是20世紀70年代滎陽大海寺遺址出土的一件有紀年的北魏時期的遺物,是反映大海寺創(chuàng)建的珍貴的實物資料。該碑出土后,未有學者對其進行深入的研究,其所蘊含的文化內(nèi)涵尚未被學界所。鑒于此,本文通過對該碑的研究,初步認為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時期作品有密切關(guān)系,應為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測大海寺的創(chuàng)建應與滎陽鄭氏有關(guān),而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽賈氏。
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承德回收90年茅臺酒回收茅臺酒偃師商城遺址已發(fā)現(xiàn)的墓葬中,作坊區(qū)內(nèi)的居址葬與作坊從業(yè)者有直接關(guān)系,嬰幼兒墓葬可能是生產(chǎn)中祭祀活動的遺留。路土葬多見于城墻內(nèi)側(cè)道路。墓葬中的毀器行為是早期喪葬觀念的延續(xù)。這些葬俗與二里頭文化有直接關(guān)系,而石槨墓和覆石葬與下七垣文化有關(guān)。高等級墓葬的腰坑和殉狗源自史前,形成于二里岡文化時期。邑是商王朝的重要社會單位,安陽的"商邑"應理解為"族邑"。典型的"商邑"有房基、灰坑、窖穴、水井、道路、排水設(shè)施、取土—蓄水坑等遺跡。沿洹河流域的"商邑"呈現(xiàn)出"一大帶眾小"的結(jié)構(gòu)。商王朝晚期都邑"大邑商"是一處以宮殿宗廟區(qū)為核心,由"族邑"通過道路、水渠等連在一起的特殊商邑群。