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對西周晚期至春秋早期部分較典型的高等級貴族墓葬的青銅禮器群重新分組,分析各組器物的形成與發(fā)展過程,可看出當(dāng)時鼎簋制與列鼎制并存,前者衰退而后者上升。鼎簋制在西周時期變化不大,但以列鼎為中心的各類銅器發(fā)展較快,到西周后期逐漸成熟,形成了列鼎銅器群,其核心器物組合在此后長期保持穩(wěn)定。

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漢代吉語文字瓦當(dāng)大量使用于西漢中晚期,東漢時期已較少使用。漢長安城內(nèi)外宮廷、離宮、陵寢及官署、機構(gòu)等建筑上吉語文字瓦當(dāng)使用數(shù)量和種類多,也具代表性。地方諸侯國及地方城邑內(nèi)各類建筑上使用的吉語瓦當(dāng)較少,內(nèi)容多集中在"千秋萬歲"或類似的內(nèi)涵。以三楊莊遺址第二處宅院為代表的當(dāng)時具有一定社會地位的較富裕者的住房上也使用"益壽萬歲"等吉語文字瓦當(dāng)。漢代對吉語文字瓦當(dāng)?shù)氖褂每赡軟]有十分具體明確的規(guī)定,但對使用者身份、地位等有一定的。
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滁州回收14年茅臺酒回收酒韻山水畫茅臺酒2014年,甘肅省文物考古所發(fā)掘了漳縣墩坪墓地的27座墓葬。墓葬形制有豎穴土坑墓和豎穴土坑偏室墓兩類,部分有二層臺,葬式為仰身直肢葬,填土中有殉牲。出土遺物有銅器、鐵器、金器、骨器、木器、陶器及串飾等,銅器有車馬飾、兵器、工具等。根據(jù)隨葬品和葬俗特征,這批墓葬應(yīng)是春秋晚期至戰(zhàn)國中期的西戎文化遺存。