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河南漢畫像石題材豐富、分類眾多,不僅具有獨特的藝術(shù)風格和精神內(nèi)涵,而且具有重要的思想、歷史、藝術(shù)和考古價值。就其藝術(shù)精神來說,它具有豪放樂觀、靈動飛揚、勇于開拓的進取精神,宏闊雄渾、豁達博大的開放精神以及氣勢恢弘、威猛昂揚的尚武精神。
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本文作者制備了用于甲骨文物保護的磷灰石—膠原仿生復(fù)合材料,并在經(jīng)過灼燒的現(xiàn)代龜甲模擬樣品上進行了滲透加固實驗。結(jié)果表明,在適當?shù)臈l件下,納米級基磷灰石顆??梢孕纬煞€(wěn)定的高濃度水溶膠,將其與中性I型膠原溶液混合,即可用于甲骨文物加固。通過光學顯微、XRD、SEM等表征手段,證明本材料干固后結(jié)構(gòu)類似于骨,可以在甲骨的空洞中形成有效的填充和連接。此方法實現(xiàn)了使用文物的固有成分對文物進行加固處理,在甲骨文物修復(fù)中具有獨特的優(yōu)勢。
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遼陽回收葵花茅臺酒回收卡幕茅臺本文對令鼎銘文一些關(guān)鍵字句和藉田禮的舉行時間、儀節(jié)及其與燕射禮的聯(lián)系及其他相關(guān)問題作了新的考釋與論證,提出了自己的看法。認為令鼎銘文沒有記時語,所記大藉禮是周昭王在初春開耕時舉行的一次藉田禮,王馭、耕、觴均是藉田禮的重要儀節(jié),觴在藉禮與射禮兩個禮儀之間起著承上啟下的作用,其舉行地點西周時期是在藉田禮的現(xiàn)場,春秋戰(zhàn)國時期則改在太寢,名稱也由觴、饗食而變?yōu)閯诰?這次大藉禮的禮儀有些流于形式,說明當時禮儀制度的踐行就已經(jīng)開始向草率方向發(fā)展;溓宮應(yīng)釋為康宮,該銘又為康宮原則增添一例證。